第248章 鬼壓身 (第1/3頁)

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縱觀天下，宣城不過是一座微不足道、無關緊要的小城。-但東海龍族選擇此地正式進攻敵對勢力，卻是煞費苦心。

先前，張士誠、方國珍勢力範圍，東海龍族是在魔修、鬼修的協助下，移‘花’接木，接管過來，便是那張士誠、方國珍二人也是甘願做傀儡。境內，有不服者，反抗者，則由已然身為妖修的張士誠、的方國珍出面下令，牽頭剿滅。這還說的過去。

但要進攻朱元璋所轄區域，平民的傷亡便是一個問題。一方面，修士出手，驚天動地，威力巨大，難保不殃及凡人平民，另一方面，廬山六峰逐漸開啟，天意也不再隔絕，修士們雖然不一定能感應到，但凡人平民殺得太多，始終是不好。

穩妥起見，最好是別人代勞，最好是凡人殺凡人。是以，東海龍族便利用了那幾名東海妖盟的漏網之魚，待其驅使山野禽獸，在宣城大開殺戒之時，將凡人軍隊開了進去。而凡人軍士，在那種恐怖血境中，自然發狂發‘亂’，成了殺戮機器。

再經秘法暗中催動，凡人變成了嗜殺的妖兵。如宣城攻陷戰這般的慘況，多發生幾起，那麼人世間的凡人便逐漸陷入不共戴天的仇恨之中。如此，東海龍族為首的妖修，魔修、鬼修，便只需要和正道修士對戰即可，具體的城池攻守，自有凡人血拼。

更嚴重的是，仇恨和恐懼煽動起來，絕大多數凡人為了快速獲得力量、藉助庇佑，那麼，妖修、魔修、鬼修，便可以真正逐漸建立起統治。佛道儒，在人世間，教化世人數千年，邪魔外道，雖然透過張士誠、方國珍這樣的傀儡，控制了許多城池和凡人，但凡人心裡總是向善的，總是對邪魔外道牴觸的。只有戰‘亂’紛飛，凡人彼此仇恨，彼此廝殺，在你死我活的恐懼中，自然而然便會和魔鬼做‘交’易，以妖怪為師。自然而然，便妖魔化。甚至於到了最後，妖魔鬼怪反成了一些凡人的”救世主“，凝聚部分人心，指著應天府方向，宣稱”應天府，亡我之心不死。“云云。

此種妖魔化，從人心入手，比起趙彤當日施展魔氣，薰染滁州軍隊來說，要高明得多。而出此計策的，正是那從天外天下來的李秉澄。

李秉澄和梁曉如，那日與東海龍族達成諒解，進而暗中合作之後，先是回到江南逛了一圈，不見悟虛和輪迴印。便來到了東海龍族軍中，作了客卿，打算藉著東海龍族之手，繼續尋找。這其中，李秉澄和梁曉如，旁敲側擊，終於透過敖吉之口，確定了悟虛的身份。

敖吉知道他們在找尋悟虛之後，計上心來，當即將悟虛的詳細情況，說了一遍，點出了悟虛與朱元璋、白蓮教的關係，最後說道，“應天府告急，那悟虛自然會現身。只不過如今，攻城奪池，如何避免造下無邊殺孽，是個問題，而且三太子顧忌悟虛救命之恩，不‘欲’‘逼’迫太急，是以如今差不多是僵持的局面。”

敖吉這一番似是而非的話，卻把李秉澄二人誆騙住了。於是乎，李秉澄便獻上了這麼一條毒計。挑動凡人之間的仇恨和恐懼，到時候，攻打城池，凡人之間自會拼死廝殺，而白蓮教也不用你三太子顧忌著如何出手對付。

這才有了這夜，梁曉如和敖吉率凡人軍士，“螳螂捕蟬，黃雀在後“，隨著東海妖盟那幾名”走投無路“的落草妖修，殺入宣城之事。

宣城西南方向，數百里之外的九華山上，地藏菩薩忽然顯靈，在悟虛和多吉面前，說其本願經。從上午說到黃昏，從黃昏說到月升。菩薩說其本願經，威力不可思議。每一字，每一音，皆如黃鐘大呂。說無間地獄，悟虛與多吉便如身處其間，種種恐怖，如臨其境；說種種不可思議功德，悟虛與多吉便彷彿經歷種種輪迴轉世，身受種種業障，或容貌醜陋可憎，或惡疾纏身，或身為殘疾，或身無分文、受盡白眼，或夜夜噩夢、恐慌癲狂。。困苦萬分，最後虔心念誦地藏菩薩名號，方才解脫。

某一世，悟虛看到自己你出生即是一名弱智，瘋瘋癲癲，眾人生厭，直到臨死之前，方才有所明悟，將地藏菩薩名號念起。新順之鋼鐵世紀

又某一世，悟虛看到自己癱倒在血泊之中，無數獸類，盡相踐踏。彷彿有什麼東西將自己的神識和自己的‘肉’身分開，如同鬼壓身一般。心中想著要如何如何，要念出地藏菩薩名號，卻始終念不出口，身上如受百般酷刑，疼痛難忍，血流如注，最後只有”眼睜睜“地看著自己死於非命，被無數獸類踩成‘肉’泥。

這種鬼壓‘床’的經驗，諸位看官，估計也曾經有過。心裡似乎明白，看得也很清楚，但就是無法控制另一個自我。

悟虛知道此乃

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