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仙佛神聖一聽到那猴頭又說出這種下流話來。再度響起了一陣驚怒笑罵，責怪他存心搗亂，但燃燈古佛卻不以為忤，高聲道：“南無阿彌陀佛！請玉面尊神繼續發言。”

於是玉面神猴又父接著道：“諸位都是仙佛神聖，口不出汙言，耳不聞汙聲，目不視汙色，但本神猴原是妖魔，粗口在所難免，謹請原諒。現在本神猴要繼續講吓去：當然，如果說僧尼為了戒色，就去割掉雞雞雞……還是改說’下部’妥當……不，不，還是說‘割勢’‘幽閉’，或者說‘宮刑’，這是不可能的……”

仙佛神聖忍不住又要驚怒笑罵起來，可是這時玉帝面現重霜，燃燈古佛搖手示意，他們只得勉強忍住。

“僧尼既有人性，又要強制節慾，實是違反人類大欲，莫怪世界上有許多開色戒的花和尚與花尼姑，這就是佛教缺點之三。佛教有那些缺點，所以它就會逐漸消滅。”玉面神猴接著道。

燃燈古佛道，“玉面尊神所講到的那三種缺點，僅是表面的看法，但沒有深入研究。現在本佛的解答是：（—）看破紅塵，削髮皈依佛教，只限於一部分的人們。他們飽經滄桑，看徹人心的虛偽奸邪，自願逃避現實，脫離煩惱世界，另覓清淨環境，在心靈上有一種理想的寄託，至少那些僧尼不做壞事，這對人類的安全是有利的。另一方面出家僧尼，在比例上只是少數，而信仰佛教也不一定要削髮出家，佛教決不強迫任何人去做僧尼。因此，許多善男信女仍可婚嫁，娶妻嫁夫，生兒育女，所以人類不會滅種；（二）許多寺院庵堂都有自置的田地產業，佛門弟子也要勞作耕種，維持清高生活。有些貧苦僧尼化縑渡口，他們只在隨緣樂助的情況下接受佈施，雖吃十方，決非豪取強奪，對於社會並無損害；（三）色即是空，空即是色，許多佛門中都能看透色空二字。當然也有少數僧尼，雖能善始，但不能善終，應作別論，固在每一個宗教裡都是免不了有些敗類的。”

玉面神猴聽了，連連點頭，欣然道：“古佛說得也是，本神猴茅塞頓開。如今本神猴改變了主意，贊成按引古佛和慈航菩薩下凡點化，但卻要補充一點管見，因為僅有—佛一菩薩下凡，人手似乎太少，何況地國中州地廣人眾，特別是現在，民心厭惡佛教，業已根深蒂固，點化工作勢必倍加困難，使他們二位負此重任，太感吃力。所以，本神猴提議：敝國也擬加派二百名臣民前赴下界，在接引古佛和慈航菩薩的領導下，協助點化，不知古佛可否同意？”

燃燈古佛聽了，雙手合十，作禮道：“善哉，善哉！承蒙玉面尊神贊同敝國的佛和菩薩下凡點化，本佛萬分感激，但這件事乃是敝國的內政，理應由敝國自行解決，決不敢煩勞貴國的臣民。因此，本佛的意見；敝國可加派二百優婆塞，二百優婆夷，另再派遣十位金身羅漢，共同下凡，希望早日復興佛教。”

玉面神猴聽了然燈古佛所講的話，正中下懷，內心暗喜。他心裡想：“到底是好好古佛，他已入我彀中了，真所謂君子可欺以其方。”但在表面，玉面神猴故意裝扮著誠懇的態度，道：“古佛言之有理，本神猴贊成。”

玉皇大帝見佛國的議案進行順利，心中大喜，而殿中的仙佛神聖見到玉面神猴突然改變初衷，雖感驚異，但看不出他有什麼不良的企圖，所以，他們也都轉驚為喜。這時靈霄寶殿中顯呈著一種皆大歡喜的氣氛。

接著，玉面神猴高聲道：“現在討論‘歸還靈山問題’。”

燃燈古佛聽了頓時呆住。眼睛盯著玉皇大帝看，希望他提出折衷的辦法。

玉帝道：“靈山問題沒有佛祖在場，燃燈古佛確實不能作主，不過，聯的意見是暫將這一議案，先行記錄，以便有案可稽。等待以後佛祖痊癒後，由佛國和妖魔國另開會議，直接談判，別國無須參加，但開會地點仍在天宮，不知猴卿的意見加何？”

玉面神猴道：“這是一種拖延政策，但它既是大帝的主意，本神猴不敢反對。”

玉帝大喜，燃燈古佛連忙雙手合十，向玉帝謝恩。

文曲星君即命地文星將上述決議，鐫入記錄，過了片刻，文曲星君又朗聲報告：

（六）仙國議案：

（甲）如何約束散仙和醉仙放誕不羈的行為？

（乙）“封神”錯誤一事應如何糾正？

忽然，太上老君立起身來。緊張地道：“本國的道教在地國各區域也遭遇到和佛教同樣的厄運，所以請文曲君增加（丙）項議案；‘如何復興地國的道教’。”

文曲星君如議照辦。

玉面神猴輕聲罵

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