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！”

‘這叫什麼啊！’路明驚得目瞪口呆。

其實這就是各種教派融入中國後的結局。佛教的觀世音，在天竺時，是男性。但到了中國，就成了女性，同時還有了保證婦女懷孕的神職。再如景教，原本是基督教的分支，在唐後教義喪失，與佛教融合變成了彌勒教，而在南方，又轉化成了明教，跟基督教搭不上半點關係。

又如另一個世界的關公，二郎神，財神趙公明，他們的神職都是歷經演變，最後已經是失去了早前身份。而成了一個神職與之前扯不上任何關係的神靈。

在如今，通賢靈女媽祖，原本僅僅是福建地方性的海神。但在趙瑜統治天下之後，就成了護國天后，不但護衛海上行船，同時也演變成了商旅和出行者們的保護神，在火車上也有供奉。

“算了！”路明搖了搖頭，失去了興趣，“下次再說吧！”

“那參議想去哪裡？”劉翱的話音未落，只看著一隊隊的人馬從朱雀大街上經過。隊伍浩浩蕩蕩，旗牌官和御林騎士加起來足足有上千人。

“這是出了什麼事？！”路明奇怪的問道。

劉翱不愧是地頭蛇，京中的什麼事都一清二楚：“太子近日身體不豫，宰相們要去大報恩寺為太子祈求平安。”

第二十六章　傳承（完）

大宋洪武四十三年元月初八。辛未。【西元1168年2月18日】

北京順天府。

天子探視，對重病的臣子來說，並不是好事。而眾宰臣一起出動為太子祈福，對病情非但不會有什麼作用，反而會讓太子的位置開始動搖。

雖然經過了兩個月的治療和休養，趙伯銘終於保住了性命，但他的身體又差了幾分，至今臥床不起。每天趙瑜賜予的補藥不斷，但趙伯銘卻也不見康健起來。今日的籍田之禮，幾年來都是讓太子代替趙瑜下田來三推三返。籍田之禮，傳承自三代之時，每年孟春正月，天子都要下田執犁，在田地同來回三趟，祈求一年的風調雨順，糧食豐產。可趙伯銘行動不得，趙瑜也不得不停止了這一關係到家國天下的典禮。

這已經不是第一次了。皇帝作為上天之子，不僅僅是處理政務，同樣重要的一個工作，就是舉行並主持各項祭典。可前年的冬至祭天大典，原訂是讓趙伯銘來做替身。但他在齋戒時病倒，最後不得不請動趙瑜親自出馬。而兩次明堂大祭，也是一次被停止，一次被延遲。

十年來，趙伯銘已經重複多次的病情，讓朝堂上下都失去了耐心。在這種情況下，朝臣其實都已經有所準備。一個重病在身、日後也很難履行天子職責的太子，是朝臣們所不能接受的。除非有志於成為權臣，不然只有身體健康的皇帝才能穩定朝政的運轉，是所有官僚們的共識。

大宋需要一個身體健康的儲君，雖然還沒有一個大臣當先跳出來，但民間的輿論已經做好了準備。太子儲位不保的傳言，再一次流傳於京城中，京師內的暗流開始湧動。而暗流最先冒出頭來的地方，便是出現在報紙上。

趙師弘將手上的報紙一折，喚著身後的人：“吳陸！”

老內侍躬了躬腰：“大王，何事？”

“你看過這份報紙嗎？”趙師弘將手上的一份報紙向後揚了一揚。

吳陸有些茫然搖了搖頭。趙師弘在岐王府內，以清客的名義，養著十幾個情報分析人員。每天清早，他們都要將一天拿到手上的報紙上的重要新聞摘錄出來，或作上記號，以供趙師弘閱覽。不過吳陸與岐王府的情報系統並無瓜葛，所以也不清楚為什麼趙師弘特別提起這份報紙。但報紙上大概的內容他也能猜想得到：

“是肅王還是莒王？”吳陸問著。

趙師弘笑了，搖了搖頭，“不是他們，而是父王的！”

在京城中，尚未被分封皇子中。年紀最大的一個是二十一歲的肅王，雖然他比趙師弘還小七歲，但趙伯銘一去，他便是京中最年長的以人了。而在海外，最年長的皇子則是皇十四子莒王伯希。由諸侯入繼大統，並非不可能。漢文帝被陳平、周勃這些滅呂扶劉的重臣擁戴前，也不過是一個遠封邊疆的諸侯王而已。

肅王的母舅家是相州韓家，其母是前任相國韓膺胄的遠房堂妹。而莒王的生母則是明孝陳皇后，與趙伯銘一母同胞，同時也是如今除趙伯銘外，最年長的嫡出皇子。肅王kao著母舅家五世重臣的地位，而莒王的支持者有許多都是從太子一方轉換門庭而來——趙瑜的母舅海寧陳家，早早的就與陳皇后攀了親，如今太子眼看著就撐不下去了，當然

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