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後，那房林彷彿魂魄歸體，如夢初醒，站在那裡大汗淋漓，如同經歷一場生死。

童飛卻笑道：“我這一招比你的如何？”

在場的人，無不驚為天人。哪裡還敢有一絲的猶疑。那房林意識到自己真是遇到高人了，先聲奪魂之法，他只是聽說，卻從未親身經歷。眼前的這位不是巫族高人還會是誰？

房林當即服拜：“大人饒命啊，我的微末伎倆怎敢跟大人的仙法相比！大人啊，非是我等有意冒犯，只是近來兔村屢有奴隸逃脫，我等也不得不謹慎啊！萬望大人您原諒。”這傢伙，真是能說，而且不失時機的上前攙扶起了房鍾銳道：“鍾銳啊，你怎麼不早點說明呢，害的我差點誤會得罪巫族大人！”反倒責怪起房鍾銳來。

童飛擺擺手道：“好了好了！我也是興之所至，隨便幫了他一個小忙，想著很久沒有來青龍域了，才一起來走走，你不知者無罪。”

童飛拍拍手站起來，將重劍一扛說道：“既然你們已經回到兔村，也沒有我什麼事了，我還要去看看奎隆，就不在這裡久呆了！”

那房林一聽，忙上前施禮道：“大人，房林先前多有冒犯，真是該死。大人既然到了兔村，就是我等的榮耀，求大人你在兔村歇息幾日，容我等盡一點孝心，以此謝罪吧！”

童飛笑笑道：“你讓我留下？”

房林十分懇切的點頭道：“求大人留下！大人既然是奎隆狼尊的朋友。便是我兔族的貴賓，怎麼可以過村而不駐的道理，要是讓狼尊知道我們如此怠慢，可要責罰我們了！”

童飛戲謔的道：“是你留下我的，可別後悔？”

房林笑道：“大人真是說笑了，能夠祀奉大人，是房林，不是我奎林的福分，怎麼能後悔呢！”

童飛一聽似乎不解道：“你怎麼又叫奎林了？”

房林媚笑道：“大人有所不知，我們兔族有幸歸狼尊大人轄下，這兩年百廢待興，人心思樂，感謝狼尊抬愛，賜我族姓，所以大人可以稱我奎林。”

童飛知道房日兔一族，從古至今全都姓房，這是族姓，而奎姓乃是狼族，房林自稱奎林，看來真正是買祖求榮了！

童飛只是冷笑兩聲：“那我就恭喜房林，不奎林大人了！”

“杜大人，你可千萬不可如此，這真折煞奎林啊，在您的面前我哪敢自稱大人啊！”房林說著朝後一退：“大人，請移步玄宮，我這就吩咐安排宴席為大人接風。”

關於螣蛇的神話

螣蛇的神話和以及本書中的設定

本書很大篇幅提到了螣蛇，似乎跟主角緊緊的掛在一起，為何會如此設定？其實是我的一點偏愛。輸入螣蛇，點選度娘，我們可以獲得以下資訊：

首先是這麼一則介紹：

螣蛇又稱騰蛇，漢族民間傳說中的一種能飛的蛇，在中國古代文獻中有許多這方面的記載，稱為“神獸”，有諸多代表意義。看起來螣蛇這個角色在古代文化中極為重要。

而後看到，說是《荀子·勸學》中記載“螣蛇無足而飛，鼯鼠五技而窮”，說的是螣蛇雖然無足，卻比多技的鼯鼠更能騰雲駕霧，遊走空中，藉此比喻凡人做事理當專心一致，最終必能取得成功。這麼看來螣蛇是褒義的。

之後看到，說是《爾雅·釋魚》中提及“螣”即“螣蛇”，看來螣蛇又和魚搭上了邊。看來真是個多面手啊！詭異而讓我不得不對他萌生興趣。

又說，東晉郭璞為其作注，指螣蛇為“龍類也，能興雲霧而遊其中”。都知道，龍是咱們華夏民族的圖騰，說螣蛇與龍相類，這似乎讓我不得不正視他了。

後邊的解釋就越來越讓人驚奇了。

說到螣蛇多與神龜並稱，因此被視為玄武的分身。我一直在想，這玄武圖騰上有龜，可是怎麼會又有蛇呢？

似乎這裡找到了答案。說是在《後漢書·張衡傳》中載張衡所作《思玄賦》，當中有說“玄武縮於殼中兮，螣蛇蜿而自糾”之句。

古代文明中，天生陰陽，後有四象，四象就是青龍白虎朱雀和玄武，既然說螣蛇和玄武一體。這傢伙還真會攪和的，居然攪和到這裡去了。我頓時更加感興趣了！

之後，在曹大人的著作《龜雖壽》中，再次與之相逢。

似乎歷史總是在一些微妙之處相合。操大人何人也，漢之奸雄。實乃大能。

其詩句雖是有感而發，卻也合其秉性。

“神龜雖壽，猶有竟時。螣蛇乘霧，終為土灰”不由人想起，詭異如蛇，飛昇化龍

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