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要是有窮親戚上別墅來找你，那你不要臉色發白，而要喜氣洋洋的叫道，挺好，幸好來的不是警察。

要是你的手指頭紮了一根刺，那你應當高興，挺好，幸好這根刺不是紮在眼睛裡。

如果你的妻子或小姨練鋼琴，那你不要發怒，而要感激這份福氣：你是在聽音樂，而不是聽狼嗥或貓的音樂會。

…………

依此類推，朋友，照著我的勸告去做吧，你的生活就會歡樂無窮了。

這個結尾　，純屬多餘，且具有我上述理論的全部屬性，　故我把它叫“契訶夫式的錯誤”。

因為最後這一段的意思，與文章開頭的“一、二”點重複。

人們閱讀的快樂，來自於每一段的精彩描寫。人們在最後一段文字上，　得不到任何笑意。

這多餘的最後一段　，便成了勞作飲酒之人未乾完的那一點活了。

（二）、幽默的詩意化

要使幽默具有較高的文化品位，粗俗無影，必須要使幽默具有詩意化。

幽默的詩意化，包含兩層意思。

一是雅。

在敘述過程中，一定要選擇雅的事物、意象進行寫作，這讓人覺得挺美。

怎樣做幽默家（原創幽默理論著作）（38）

雲、山、水、荷、橋、梅、稻、麥、月、星、風、石、竹、松、柏、春、夏、秋……，這些都是雅的事物和範疇。

人與動物的生殖器，屁股、屎尿……，這些就是俗物了。可氣的是，人間的許多搞笑的人，都喜歡把笑與生殖器，屁股、屎尿連在一起。

詩意化之要求，以我創作的一個小品文為例：

心病

我害過一次心病。

那年，我被下派到一個山區鄉搞中心工作，一干就是一年。

在食堂吃飯時，有一個外單位的女子，也在吃飯。

她美得讓我心跳。

在河邊散步時，我腦中總想的是，和她夜夜在一起。

但是，吃飯的時候，我竟不敢和她坐在一張桌上，而我內心，　非常想和她坐在一張桌上。

說來讓你不信，我因愛她而怕她，連一句話也不敢和她講，儘管我非常想和她在一起講。

那煮飯的麻子，比我膽大。他每天意要對打飯　的她說說笑笑，　開些葷的素的玩笑。甚至還敢在她的屁股上打一下呢。

可我不敢。

怪。許久，我都沒明白是怎麼一回事。後來，我終於明白了：

麻子之所以敢和她哈哈大笑，開些葷　的玩笑，是麻大哥不想對她幹些啥；

我之所以怕她，連話也不敢和她講一句，是心術不正，想把她的白內褲扒下。

初稿就是這樣，用的“白內褲”。這意象，有些力量，很容易讓人哈哈大笑。

卻不雅，一直想改。

但是，卻一直找不到又達意，又能產生笑之力量的意象。

在心中摁了一兩個月，終於找到一個意象，雅，也有些力量。

改文如下：

我之所以怕她，連話也不敢和她講一句，是心術不正，想和她早點生下我們的娃娃！

二是創造想像空間。

只有調動起了他的想像，他才會與你共同創造，幽默效果才好。

沒有想像，就沒有詩；

沒有想像，就沒有卓越藝術。

如有可能，應在幽默中儘可能創造想像空間。

如：

張敞為妻畫眉，皇帝問，你身為大臣，卻為妻畫眉，成何體統？

張敞答道，皇上，夫妻之間，豈止畫眉而已？

讓人想像而笑。

（三）、幽默的物化語言

說幽默妙語，一定要使用物化語言。只有物化語言，才具有世界性。或者說，你的幽默，是為地球上幾十億人說寫的。

什麼是物化語言？

即用人們熟知的客觀事物，具體景象，來創作幽默。全世界的人們熟知雲天雨雪、山川河流與樹木；全世界的人們熟知動物與飛鳥、莊稼與疏菜；全世界的人們都熟悉愛情……。用這些人們熟知的事物來具體景象創作，就是用的物化語言。

只有這樣，你的幽默才沒有國界之分，你的幽默才是屬於全世界性的。

創作幽默，切忌用非物化語言。包括以下幾種：

你那個民族的典故。

比

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