第230章 唸佛退敵行不行？ (第1/1頁)

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代宗李豫信仰佛教。 他命令朝廷百官去光順門，奉迎神佛塑像。 但是迎奉的佛像是宮中太監假裝的，就像化妝戲劇中的神鬼，扮演者把臉上塗上各色油彩，或者戴上假面具裝作神佛。 李豫命用宮廷樂隊吹吹打打伴奏製造莊嚴氣氛，用宮廷儀仗隊護衛著神佛，後面跟著兩輛豪華馬車，車上放著仁王佛經幾十卷。 佛經是皇宮安排有關部門印製，這次要搬運到資聖西明寺。 朝廷安排胡僧不空長老，高高坐在講壇上，宣講佛法，朝廷百官身穿官服恭敬聆聽。 原來魚朝恩、元載、王縉等人都信佛，還有兵部尚書杜鴻漸、新任同平章事，也認為佛法無邊，虔誠皈依佛學，一定能逢凶化吉，遇難呈祥。 朝廷安排在資聖西明寺新增佛法講壇，講壇達一百多個。當時老百姓稱這百座講壇為“百高神座”。 代宗李豫也入寺聽佛經，他快成為南北朝時迷信佛教的梁武帝了。 正在講得熱鬧精彩，聽得會心入神。 忽然有奉天、周至、同州的守城官員，都派使者送人急報，說是僕固懷恩再次引誘胡虜雜種進犯，目前已經侵入邊境了。 代宗李豫這時不像以前那麼慌張，信神佛讓他有了精神定力，他鎮定自信、慢騰騰地說道： “朕想僕固懷思不至於再次造反，也許是邊境的謠傳呢。” 他覺得有萬能的佛法可依仗，所以不慌不忙。 他話音未落，又見河中節度行署派來的行軍司馬趙復前來，他手裡拿著郭子儀寫的奏章。 奏章上說： “叛賊什固懷恩，唆使回紇、吐蕃、吐谷渾、党項、奴刺（吐谷渾別種）等胡虜蠻夷外族，從不同的方向入侵大唐國境。 吐蕃兵馬從北路趕往奉天。 党項從東道趕往同州。 吐谷渾、奴刺從西路趕往周至。 回紇軍隊充當吐蕃兵馬的後援。 僕固懷恩領他的軍隊，又充當胡虜雜種的後援。 雜胡鐵騎在原野上賓士如飛，他們共有十萬人，我朝不應該不在乎他們。 請求朝廷下令讓鳳翔、滑州、濮州、邠州、寧州、鎮西、河南、淮西各節度使，各出兵佔據軍事要塞，阻截賊寇入侵前鋒部隊。” 郭子儀的奏報可從不虛妄，代宗李豫這才顧不上聽經了，回朝頒令給各處節度使禦敵。 詔令剛發出，李豫就接到一個大喜報： 說是僕固懷恩在引領胡夷進犯途中，他突然得了急病，眼白一翻，渾身抽搐發抖，在馬背上坐不住，從馬上掉下來掙扎了幾下，就蹬了腿不動彈了，死了。 這樣防不勝防的猝死，老百姓稱之為“嘎嘣死”。 按今天現代醫學說法，可能是心肌梗塞，也可能是腦溢血。 死了個大禍害，魚朝恩和元載，相繼走進皇宮，向李豫賀喜。 他倆都說是佛法有靈，神仙用法術殺死了反賊頭目。 僕固懷恩死得好，死得妙，代宗李豫莫名欣慰。 偏偏只隔了一兩天，風聲又緊了。 叛軍就像九頭蟲，一個頭沒了，又冒出一個新頭。 僕固懷恩的部下，推舉叛將範志誠繼任頭領，仍領兵前來進攻涇陽，吐蕃兵馬已逼近奉天。 信佛歸信佛，包括皇帝李豫在內的世間凡胎們還得主動作為。 李豫開始調兵遣將 ，詔命： 郭子儀領兵屯駐涇陽。 白雲光領兵屯駐奉天。 李抱玉領兵鎮守風翔。 李光進領兵移守雲陽。 郝廷玉領兵駐守便橋。 李忠臣領兵守車渭橋。 周智光領兵屯駐同州。 杜冕領官兵屯駐坊州。 李日越領兵駐守周至。 全域性防禦佈置已定。 李豫親領京城御林軍，駐紮皇苑，並且下詔表示要親征。 魚朝恩趁勢搜刮百姓，派官兵入宅進院，搶奪老百姓家裡私人馬匹，充當官軍戰馬。 他命令長安城的成年男子，除了以下三種情況不用充軍，其它的都得入伍當兵，這三種特殊情況是： 一、老得實在走不動路的。 二、深度弓腰駝背，確實直不起腰來的。 三、有肺病氣管不大行，天天不停地咳嗽氣喘的。 其餘的都算健康男丁，都得身穿黑色衣服，充做御林後備軍，發給他們槍矛刀劍，開展作戰訓練。 看似全民皆兵，實則是流於形式瞎折騰。 更腦殘的是，魚朝恩下令，把長安城門用石頭磚頭壘成高牆堵上。 壘牆封堵了三個城門，只留一個城門進出。 如此無腦騷操作， 給老百姓生活帶來不便和困擾。 一個城門進出，造成城門擁堵，人們想出出不去，想進進不來。 老百姓是一群羊，遇事不明就恐慌。 即將封城阻絕進出的謠傳，讓大家信以為真，全長安百姓驚慌萬分。 百姓們用繩子和梯子，夜晚偷爬城牆往外逃。 或者晚上在城牆底下鑿個小洞，跑到城外樹林裡藏了起來。 一天，朝廷百官上朝，站在朝堂等了半天了，也不見皇帝李豫出來上朝問政。本小章還未完，請點選下一頁繼續閱讀後面精彩內容！

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