第十八章 音盾 (第1/2頁)

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作者：柳葭“所謂音盾，也是用於保護御樂的順利進行的一種御樂實體化。”說著那傑拿出一支和夫子一樣的銀製短笛，輕輕地吹了一下，一層淡淡的水藍色結界把那傑整個人都包裹在了裡面。

“這就是音盾，每個人做出來的效果可能都會有所不同。”說著，他用手輕輕一戳，結界就碎了，“用自己越熟悉的樂器製作出來的音盾強度會越大。我的樂器是戰鼓，所以我用府笛隨便製造出來的音盾是極為脆弱的。你們看到了，這種程度的音盾等於沒用，而一個真正張開的音盾最起碼也要能抵擋住一個成年人用戰刀砍十下。偷偷告訴你們這是高階取音師必考的內容，如果不能透過，那估計也不用想通樂了。”

“那要怎樣才能張開音盾呢？”有人問到。

“只能說你們不行，至少現在的你們還不行。初成取音師後你們必須拜師，師父自會告訴你如何將御樂實體化。好，我們繼續，說起音盾，就不能不提我們偉大的御樂師閔行蘊，正是他在八百年前創造了音盾。那時他只有二十二歲……”那傑似乎非常崇拜這位發明音盾的御樂師，因為他用了將近半個時辰來讚美和介紹他。

“關於音盾的作用，爭論有很多，現在的通說是音盾用於防禦同時幫助收斂心神。”讚美終於結束，總算回到了正題，“你們應該知道，御樂時對敵人有傷害的音律，自然不會對自己沒傷害，這時就需要音盾了。支援音盾的時間長短，幾乎決定了你能與敵人戰鬥的時間長短。比如說我就算停止奏樂後，他的音盾還能維持一天。”說完還得意洋洋地眨眨眼睛。

“當然最近我們發現音盾只用於防禦的這個觀點是不全面的，最近幾十年間，經過樂殿的研究，發現音盾還有許多用途。或者說，音盾更應該稱為音結界，它應該不只一種狀態，它可以和鋼鐵般堅硬，也可以和流水般柔軟。不過，這項研究目前還在進行中，如果在座的習者對此有興趣的話，以後在縱樂師的考試中可以選擇樂殿的研院。”

“目前我們所掌握的音盾分為兩種，一種的傳統意義上的音盾，它只能在音樂中維持。換句話說，就是當奏樂停止，音盾也就隨之消失，這種音盾在取音階段是必須掌握的。另外一種音盾是後來發展起來的，我們稱之為音盾的持續。即當奏樂停止，音盾還依然存在，同時形狀、大小、強度不變。這種音盾只能在縱樂師以後才能夠掌握，比如剛才我給你們製作的音盾就是這樣的，我在停止吹笛後，你們依然可以看到音盾的儲存，直到我用手戳碎。”

“音盾是一御樂就會自然出現的還是要先製作的呢？”月桐朗聲問道。

“嗯，這就要看你處於什麼階段了。比如說，御樂八基礎中的前四個基礎：悅、懼、愈、眠，都不屬於御樂實體化，但是因為它們是御樂基礎中的基礎，所以初成取音師必須最先掌握的，這就出現了你已經會基礎御樂了，但是你又不會御樂實體化的情況。既然你不會實體化又怎麼談得上它會自然出現呢？”

“那我們在前面四個基礎御樂中應該怎樣保護自己呢？”又有人問到。

“這就要看你的意志問題了，必須靠自己收斂心神，一心放在奏樂中。心一亂，你則會被自己的音樂所傷，當然，這就是為什麼“悅”會作為基礎一的原因了。“悅”能讓人心情愉悅歡暢，更有甚者能讓一個極度悲傷的人開懷大笑。這只是“悅”的一個作用，除此之外，它還能讓人傷心欲絕。我記得以前學習“悅”的時候，不少人一邊奏樂一邊哈哈大笑或者嗚嗚大哭。這就是沒有控制好自身的心神而出現的結果。如果是“眠”的話，那你可能就自己奏到一半就睡著，甚至睡死過去。所以在傷害最不大的“悅”的學習階段，你們就必須很好地掌握控制自己心神的方法，不能一味地想象著可以依靠音盾。”

“到了後面的階段，即學習了實體化以後，你們就可以在御樂前先張開音盾，防止他人的攻擊行為同時也幫助收斂心神。但是，一旦停止奏樂音盾也會消失，那你就必須在同一時間中讓你的御樂產生兩個或者兩個以上的效果，比如悅和音盾。這對於初學者來說要求似乎也太高了。所以，在取音師階段幾乎是不可能做到的。”

“成為通樂者以後這些便能輕鬆做到了。那音盾是否能自然出現呢？是可以的，不過必須先掌握音盾的持續。大多數的高階縱樂師已經是不用製造，便可以在御樂的時候自然出現音盾。至於怎麼做到這一點，就是你們當上縱樂師後要慢慢領悟的了。”

“今天的課到這裡，我們下個月再見。”那傑眨眨眼睛忽然說到，然後頗為瀟灑地飄出了習

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