第24章 文化 (第1/2頁)

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夫妻倆從蘇家老宅裡走出來時，太陽已經落山了。

路燈照亮昏沉的巷路，把黑暗趕進角落裡。

車門關上的那刻，忍了一路的朱麗側身問道：

“老公，咱們不是說好了給爸媽買套房子嗎？你怎麼突然變卦了啊？”

“以後要是讓媽知道咱們有錢還不給他們買房，會以為是我不孝順的！”

蘇明成解釋說：“媽不同意買房，是因為她不知道咱們到底有多少錢，心裡有顧慮擔心我們以後的日子不好過。”

“媽不同意，咱們不能先斬後奏嗎？”

朱麗恍然說道：“你的意思是，咱們先把房買了，再把爸媽接過去？”

蘇明成輕颳了下朱麗的鼻樑：“就是這個意思。”

“我不是單獨留了240萬買房的錢嗎？最近我又掙了些錢，打算湊一湊買套大點的。”

“最遲明年12月之前，我肯定讓爸媽搬進新房子裡。”

朱麗有了這個承諾，便安心了。

。。。

一個月後。

次臥電腦桌前的搖椅上，蘇明成關掉手機螢幕，發出一聲長嘆：

“唉...”

看完《史記》，再看王明珂的《反思史學與史學反思》，他收穫頗多。

普通人所能看到的，是被個體文化認同、群體社會身份與學術專業知識等形式，折射扭曲的表象。

真實和現實是兩回事。

什麼是真實？

......

什麼是現實？

......

普世性的真實與個體性的現實，是不完全適配的。

因此，我們在讀歷史的時候，永遠無法成為歷史書上的人物，用現實去照應真實。

可偏偏有些人很特殊，他能走進歷史書裡，去體悟真實背後的現實。

想到這，蘇明成再次回想起《明朝那些事》作者‘當年明月’的一段話：

“我覺得歷史很狡猾，記錄這件事的史官他有很多話想講，然而他不告訴你，就像魯迅說從字裡看出字來。”

“我懂得了一個秘訣，就是感同身受。很多人看歷史只是覺得那是一個故事，不過我看到的不是，我看到很多東西，痛苦、掙扎、悲傷、追悔莫及。”

突然，蘇明成像是抓住了靈感的方向盤。

一本本近代史、建國史的書籍為他敞開大門，他可以自由自在的馳騁於書中世界：

‘自新華國建立直到改革開放，華國經歷了漂亮國封鎖、毛子停止援助、兩大國威脅等等，那時候的普通華夏人是不可能崇洋媚外的。’

‘甚至家裡但凡有點海外關係，都要撇清乾淨。’

‘改革開放以後，一些人走進來，一些人走出去，這一進一出讓國內的人意識到了國內外的巨大差距。’

‘再加上招商引資為口號的xxxx，重新為外國客商穿上了皇帝的新衣。’

‘接受海外援助留學歸來的人、最先富起來又不想帶後富只想往外潤的人，以及...這三種人都成了文化入侵的幫兇。’

‘那麼，改變自小說《遙遠的救世主》，作者豆豆是1970年生人，90年代的她正是20多歲的年紀，三觀受到文化入侵的影響究竟有多大？’

‘豆豆那個在歐洲定居的好朋友，在這本書裡面又以什麼方式存在呢？’

‘電視劇裡的經典話語，就一定是對的嗎？’

沉思片刻後，蘇明成在電腦上新建了一個文件，把他的所思所想記錄下來：

‘錯了，大錯特錯了！’

‘強勢文化造就強勢社會弱勢文化造就弱勢社會，這句話脫離了客觀事實。’

‘至少在我看來，一個國家一個民族一個社會的強勢與否，並不是由文化決定的。’

‘衡量一個社會的強大與否，是由生產力決定的。’

‘科學技術是第一生產力，制度推動和促進生產力的發展。’

‘制度匹配並發展生產力，必然會造就一個強勢的國家、強勢的民族、強勢的社會。’

‘華國古代的集權制度，促進了生產力的發展，所以出現了漢唐雄風。’

‘近代之所以捱打，本質上是制度無法促進技術發展，科學技術水平落後導致的農業國與工業國在生產力上的巨大差距，與文化並沒有直接關係。’

‘強勢文化造就強勢社會，將文化當做社會

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