第17部分 (第1/4頁)

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魴摹３は嗖灰謊���擋灰謊��憔褪恰巴狻比肆恕６雜諡洩�死此擔��澈橢腫宸淺Ｖ匾��謁�健巴夤�恕鋇囊庖逕希�皇羌虻サ賾胏itizenship（國籍）來劃分內外。 “內外有別”的原則運用在對待外國人的時候有三個方面的表現形式。第一，對待方式有區別。外國人就是外賓，也就是說，不是我們一夥的。在你面前，我們要對你客氣，要讓你吃好，即使我們家裡有困難，也不能讓你看到。這是中國的待客之道。第二，外國人是值得懷疑的。我們總會懷疑他的動機。他幹壞事可以理解，但他不可能無緣無故地對你好。第三，在外國人面前可以幹一些以前不幹的事情，反正他們不認識我。這種陌生的“外”的環境提供了安全的因素。許多人在國內是“正人君子”，在國外卻做了一些不好的事情。外國提供了比較安全的社會環境，但現在越來越多的外國人願意在中國生活。在北京和上海都居住著好幾萬外國人。這種內外隔離越來越淡薄了。你不覺得在外國幹了這件事，中國人不會知道。慢慢地，我們也接受了所有人都應該受到同樣的待遇。隨著中國全球化的程度逐漸提高，中國人在文化、心理和生活基礎上越來越接近國際標準了。“外”的概念越來越淡了，這使我們容易接受國際規則。 David　J�Firestein（方大為）： 外國人的定義，在美國，很簡單，就是國籍。你是美國公民，你就是美國人。中國人重視的是你的民族、種族和血統。作為漢人，我就是中國人，哪怕我是馬來西亞華人、新加坡華人。有許多在國外生活好幾代的中國人，加入了外國國籍，還被認為是中國人。 袁嶽（Victor　Yuan）： 記得有一次，在參與一個客戶的中外談判活動時，外方的一個美籍華人跟中方代表的觀點不同，很較勁。中方代表就很生氣地說：“嘿！哥們兒，別忘了你可也是中國人啊！” David　J�Firestein（方大為）： 中國人重膚色、重血統，但美國人是把美國思想體現在憲法和權利法案等法律之中。美國人就是以國籍來劃分的，與面板顏色沒有關係。在美國紐約和洛杉磯等城市的街頭，你看不出誰是美國人，因為全是各種膚色和長相的來自世界各國的人。在中國，有時能看到一些事情，這些事反映出一些中國人仍然用一種傳統的眼光看外國人的心理。比如，有一次我們開會，一個美籍華人剛剛結束髮言。主辦方就問我：“剛才我們聽了××美籍華人的看法，大為，你能不能從一個‘真正’的美國人的角度談談自己的看法？”這種說法我們不太喜歡，好像這個美籍華人是假的美國人似的。 中國人經常說到“外國人”（foreigner）這個詞，但英文詞foreigner在美國很少用。在我們看來，中國人、日本人和俄國人等等都是不同的，沒有辦法用一個詞“外國人”來概括。不存在這麼一個大的“外國人”的概念。我的外國朋友（my　foreign　friends），這個說法是不存在的。你只會聽到，“這是我的中國朋友”，“這是我的俄國朋友”等說法。這與中國不同，在中國，我經常聽到外國專家和外教等說法。這主要因為美國人來自世界各個地方。它是一個移民程度很高的國家。 我與中國朋友來往已經有20年了。我對中國的印象很好，但在一個問題上過去的印象不好，那就是雙重價錢。不管是坐飛機、火車，還是去故宮，只是因為我的長相與中國人不一樣，我付的價錢就高。 袁嶽（Victor　Yuan）： （笑）這表明你的地位高。這是內外有別的文化心理在經濟上的體現。 David　J�Firestein（方大為）：&nbsp&nbsp＇返回目錄＇&nbsp&nbsp

foreigner在美國很少用（2）

好在現在已經取消了這個政策。2003年10月1日，取消了外國人住飯店的限制。不像以前，外國人只能住三星級以上的飯店，而且現在外國人也可以自由入住民居。在中國傳統裡還有一點，那就是隻要是跟外國有關係的，從廣泛的文化意義上講就是不好的。比如，中國人講的“出洋相”，洋就是外國，還有“受洋罪”。與“內人”相比，“外人”就不是一個好的詞。現在，中國人對外國人的區別對待的歧視心理已經大大減少了。1991年，我在河南工作時，走在路上會有許多人看我，現在走在鄭州的任何一條街上都不會有許多人看我了。 袁嶽（Victor　Yuan）： 這反映了中國融入國際社會的程度。 David　J�Firestein（方大為）： 我曾經發表過一篇文章，後來

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