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門哪派，修行只為自己飛昇，並不為道法傳承世間，就算收弟子也是偶然的緣分。崑崙仙境的存在也為世俗間的江湖散人提供了一個絕佳的去處。

修行需是要道場的，一般散修很難找到合適洞天福地。正一門有正一三山，梅氏家族自古以來有菁蕪洞天，這相當難得，而且建造這樣的洞天往往需要百年時間幾代人之力，非大派世家不可能有這個能力。像九黎散人佔據一處凝翠崖已經是相當走運了。修真境界越往上越艱難，對環境要求也越高，散人高手去崑崙仙境是最佳選擇。

這些人也不是真正的神仙，崑崙仙境也不是真正的仙境，只是自古以來一處天然的道場洞天，大部分人是一去不回只顧清修。當然在崑崙仙境中也有摩擦和爭鬥，只是與外界無關了。可在五胡亂華之時，清況卻出了一點變化。世間各大派幾乎都捲入中原各種勢力的混亂爭鬥中，有吃虧的有佔上風的。吃虧的一方就想到了崑崙仙境中的故交高手，紛紛派人上門去求援。

第十五卷　無夢篇　169回　真心即道場，去留兩崑崙

（題記：全書行文至此，提到了東、西崑崙的概念，東崑崙就是人世間然而我卻無意去展開描寫西崑崙，只是把它做為一種背景、一種參照。另一方面，我也不想讓本書的篇幅過長，原計劃也就是超過150萬字足夠了，不想寫到200萬字。）

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有一個人被請出崑崙仙境就有更多的人被請了出來，崑崙仙境中大批修真高手返回俗世，不僅將崑崙仙境中的爭鬥帶回俗世，也將俗世中的混亂傾紮帶到崑崙仙境。紅塵內外一片混亂，一亂就是數百年。有唐之後天下安定，然而修行界卻沒安定下來，死傷無數也波及不少無辜。此時蕪城出了一位高手，俗家姓梅，號稱正一道人，眼見如此亂象，就有了清澄宇內之心。

正一道人修為之高，據說千年以來無人能超越。此人不僅有一身修為，還有大胸懷與世間謀略手段，博學多才，精通諸子百家、天文地理、風水易數。他用六十年時間煉製了不少神奇法器，其中最有名的就是傳於後世的正一三寶。他還尋找到與崑崙龍脈相通的另一端的樞紐之處，就是現在蕪城的九百里地脈。

正一道人立道場於正一三山，並聚集大批門下弟子借天地之造化建成了三山洞天。用百年時間，形成了天下修行界最強大地一股力量。當氣候根基已成，他約見天下修行界高人前輩在三山洞天聚會，並宣告有仇有怨有糾紛者在此一戰了結，天下同道同共做個公證。這就是宗門大會的前身，當然今天的宗門大會鬥法已經不是了結仇怨。成了一種切磋交流。

總之這一戰修真高手死傷不少，很難說是糾紛化解了還是仇恨更多了，總之天下修行界元氣大傷很難再單獨掀起大波浪，而正一道人卻取得了一代“神君”的稱號。這個稱號並非完全是褒義，也不是一種推崇，更多的是一種敬畏之意。

聚會後又半年，江湖恩怨餘波延續，打打殺殺也鬧的差不多了。正一道士又約見天下修行同道聚會，說要為天下調解。這一次聚會是在當年地冬至，也是正一三山會的前身。

就在這一次正一三山會上。正一道人恩威並用，並慷慨陳詞，勸阻修行界的亂象。大多數人也覺得不能這麼繼續鬥下去了，畢竟眾人修行要麼求長生飛昇，要麼求解脫成佛。最後這次大會的商議結果。將天下修行界劃為東西兩崑崙。願意去崑崙仙境修行的就去，將一切恩怨也都帶去，但去了之後就不要再涉足俗世間。

世間各大門派有自己的道場洞天，還有傳承師門的責任，不會願意去崑崙仙境。於是天下共商定下了那三大戒律。在世間就要守這三大戒律。千年之後這些早已成為往事，只是在各大門派掌門傳位時口口相傳，西崑崙的人已經很多年沒有露面。修行人早就忘記了。如果各門各派中出了一些閒散高人，門規約束不住，世間又不入法眼，掌門往往會指點這樣的人去崑崙仙境，免得留在俗世生出事端。

據說正一道人本人後來也去了崑崙仙境，他的弟子創立了正一門，而他地後代就是蕪城的梅氏家族。

事情已經過去一千二、三百年了，天下經過了無數次動亂反覆，甚至有很多當初的修行門派已經湮滅於歷史的塵埃不復存在。西崑崙之事也就在各大派掌門傳位之時口口相傳。告訴繼位者這一段往事，世間還有個修行去處以及修行三大界的來歷。據說還有一些高人，將門派傳給弟子之後，自己也動身去尋找傳說中地崑崙仙境。

忘情宮一向很少過問世事，也沒有參加一千多年錢三山洞天的兩次

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