第十八章 和平 (第1/2頁)

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胡一刀的書沒有直接提到修行，因為書中只粗略地介紹了道家的修行水平和各個境界的特點，幾乎沒有實用的修行方法。

凌牧從書中得知，道教修行的水平大致可以分為幾個階段:感應、身體訓練、真氣訓練、基礎建設、丹的形成、應元和精神轉化。細分，每個大階段都有幾個不同的小階段。準確地說，歸納和身體訓練不是練習道的步驟，但它們是練習前準備的重要部分。如果普通人呆在一個有著充足光輪的地方，他們會感到精神煥發、精力充沛。如果他們在這個地方住久了，他們的身體自然會變得強壯，不會輕易生病。然而，他們最多能活得更久。修道者應該主動吸收靈氣進入身體，一個是提煉身體，另一個是轉化法力，這樣才能長生不老。

所謂感應就是看一個人是否能分辨空氣中混合的靈氣。有靈氣的感應是必要的。當它被身體吸收後，就不會被釋放，靈氣可以儲存在身體裡。這一步不僅要透過鼻子和嘴呼吸，還要控制身體周圍的毛孔。僅僅這一步對大多數人來說是非常困難的，但是林牧是一個力量將被完全隱藏的人。這不同於普通人，甚至普通武術從業者。他的力量已經透過骨骼和肌肉得到訓練，他對全身毛孔的小控制很容易被手抓住。

身體的練習是讓人們在能夠獲得情感靈氣並且能夠吸收靈氣而不洩漏之後，能夠長時間地生活在充滿靈氣的地方，並且透過一系列的身體鍛鍊將吸收到身體中的靈氣與身體結合起來，從而達到身體能夠容納靈氣的程度。感應後，被身體吸收的靈氣只能存在於氣血中，不能進入肌肉、內臟和骨骼。事實上，氣血與真氣無關。氣血是指血液在全身的迴圈。普通人在氣血中容納靈氣的能力是有限的。沒有特殊的鍛鍊，身體無法儲存更多的靈氣。最終，它將無法關閉毛孔、鼻子和嘴巴，釋放吸入的靈氣，也無法真正地精煉身體。當然，身體訓練並不意味著靈氣可以充滿身體的每一個微小部分。只要它包含在大肌肉、骨骼和內臟中，這一步就完成了。

練習氣的時候，你開始用靈氣打孔。只有在你全身練習一定數量的洞孔，你才能把靈氣轉化為你自己的法力，把你的法力從氣的形式轉化為液體的形式，再把它練得像泥漿一樣稠，然後這一步就完成了。在練習氣的這個步驟中，它將被進一步分成九個等級，包括除了法力形態本身的變化之外的一些能力。例如，如果法力釋放到體外，那麼因為外部靈氣已經轉化為自己的法力，帶有自己的品牌，釋放後可以恢復，不會逃脫。法力釋放到一定程度後，你可以開始練習驅逐物體。當驅動器有一定的靈活性和持續時間，進一步行使驅動器的力量，然後你可以採取自己的飛行透過驅動器。總之，只有在訓練階段達到九年級後，基礎才能建立一百天，培養的基礎才能奠定。

一百天不一定是一百天。最快的時間是四十六天，慢的要花好幾年才能完成。建立基礎的一般方法是透過冥想，在冥想中，你不需要尋求，不需要迷失，不需要焦慮，當本質和精神三摩地足夠時，你會安定下來。這時，人體會產生自然氣，產生黃金體液，也就是人的唾液。只有這樣，它才能被稱為“一”。築地的目的是實現全身的初始通風。有365個大孔和無數個小孔。只要築地穿過365個大洞，每個洞孔都需要填九個真氣，一個人就能產生一個真氣，全身需要填3289個大洞。一個人需要多長時間？在真正的冥想中，坐的時間是一瞬間。此刻的劃分方法不是普通的15分鐘，而是一天12小時，一小時6小時。

如果一個人可以一天坐12個小時冥想，需要46天來建立基礎。當然，人們必須吃飯睡覺。因此，它通常是透過每天坐著冥想六個小時來計算的，也就是92天，或者大約100天。但是這個演算法是針對16歲的孩子，太老了，或者說元的精華已經釋放出來，都是用更多的真氣來彌補的，而且不是每個人都能不受干擾地快速安定下來，都有幾年不能完成的基礎。

這個階段對修道非常重要。這本書非常詳細地解釋了原因，而接下來的幾個州大多描述了它的魔力的大小以及它在與他人戰鬥中的奇妙用途。這本書似乎是一位大四學生根據自己的精力寫的。在這背後，他記錄了許多與他人戰鬥的經歷。然而，令凌牧震驚的是，書中描述的僧人真的有移山填海的能力。作者描述了他所目睹的一場大規模戰鬥，這場戰鬥幾乎將數萬座山夷為平地，變成了一個湖。這個世界與他最初的世界大不相同。起初，他認為作為越王彭雲派的大師，他可以飛得很高，這讓他很吃驚。

他想找個人問問，但是山上只有幾個他認識的人。老張曼似乎

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