第四十五章 覺悟者恆幸福 (第1/2頁)

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“地藏王菩薩，你真的成佛了嗎？”李洛看向這尊龐大的佛陀，這尊在末日成就如來的大悲大願的地藏王菩薩。

不，還差一絲絲，離著地藏王菩薩真正成佛，其實還差一絲絲，那永遠的一絲絲。

為什麼不是其他菩薩或者神佛成為最後的後手，因為就因為地藏王菩薩不僅僅足夠的強大，而且他的特性也決定了，他便是唯一能夠拯救這個瀕臨破碎世界的存在。

在釋迦既滅、彌勒未生之前，自誓必盡度六道眾生，拯救諸苦，始願成佛。

安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏。

無論是力，還是智慧，地藏王菩薩便是足夠的夠格。

“施主，你入魔了，也成佛了。”地藏王菩薩輕聲說道。

“大愛大恨，敢愛敢恨我只是終於活成了自己的想要的模樣。”李洛露出了一個純真的笑容，那種歡喜雀躍的心情，就像是破殼而出的雛鳥一般，瞳孔中滿是純真與自然。

一塊瑩白的玉，不是華美而耀眼的，卻有一種清澈的魅力。

此刻的李洛，已經能夠遵從自己內心的選擇，遵從真正快樂的選擇，而不是摻雜著那些所謂的利益、未來、責任等亂七八糟的東西。

生命存在的意義，難道不是為了快樂幸福嗎？

李洛現在就感到無比的快樂幸福啊。

是佛亦或者是魔，僅僅是人吧，最純粹自然的人罷了。

眾人熙熙，如享太牢，如春登臺，我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩。

這就是赤子童心啊！

赤子童心不好嗎？當然好，但是如果是熊孩子呢？

危險！

地藏王菩薩在李洛身上感受到了一種最本質的危險。

因為孩童有時候恰恰最殘忍的，最貼近人的純粹自然狀態的。

殘忍、血腥，這是長大了才形成的概念。

對一個孩子來說，對生命的理解都還不夠明確的時候，哪裡體會得到殘忍。

小時候到樹下的泥土洞洞裡挖知了，只為了聽知了叫，但又怕它飛走，便把它的翅膀扭下來，它便只能四處亂爬了。

捉到一隻金龜子，拿一根竹籤戳在它的背殼上，它便失去了自由，只能拼命地扇動翅膀，卻哪裡也去不了。它被固定在竹籤上，被兒時的我們興高采烈地舉著到處跑，像舉著一個小電風扇。

常常蹲在牆角看螞蟻搬家，專檢那個頭大的，手指頭按下去，被突如其來的大力壓住，螞蟻連掙扎的機會都沒有，便黏在了地上，只剩下一兩條腿還能亂蹬一氣，身子卻是怎麼都動不了了。

這是邪惡嗎？不，這稱不上邪惡，因為邪惡是後天賦予的，而這卻是天生的東西。

既然是天生的東西，那又如何能夠稱得上邪惡呢？

邪惡、善良也不過是那本性為了更好的生存而製造的概念。

“大悲大願地藏王菩薩，你在攀登一條永遠無法到達的道路。”李洛說道。“因為只要還有人活著，只要這個世界還存在那有智慧的東西，那你便永遠成不了佛對嗎？”

人的本性自私。由於自私，這使得人為追求財富、榮譽、權力而去競爭，這些競爭則使人傾向於戰爭。

由於競爭人們侵害他人的利益；由於猜疑，人為求得自身安全而侵犯他人；由於榮譽，人們為保持自身的榮譽而侵害他人。

由於人生來在體力和智力上都是大致相等的，他們希望達到的目的也應該平等。

人既然是平等的，他就有同樣的權利獲得相同的東西並使其免受他人的侵害，這種情況下每個人的利益處於絕對互不相容的狀態，每個人的行為都是出於對自己利益的考慮。

如此，只要有一個人的利益得不到實現，那就會引起人與人之間普遍的爭鬥與對抗，最終導致戰爭。

因此，在自然狀態下，沒有財產、沒有正義或不正義，有的便只是戰爭。

“你錯了，施主，人不是一個目的，而是一個過程，固然你所說的並無任何錯誤，但是人可以覺悟。”

地藏王菩薩說道。

“而覺悟者，恆幸福。”

潮起潮落，就像人生起伏。

沒有人總能站在世界巔，而苦寂的低谷也不是恆久不變的。

潮起潮落，星辰幻滅，世間一切莫不如此，繁盛到極致，而後迴歸原點。生老病死，興衰榮辱，莫不包含於此。

即便是世界，也是如此，也要毀滅。

但是

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