第4部分 (第1/4頁)

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命定的傾覆（4）

與史耀、史靖仁父子形成鮮明對照的，是作為小說主角之一的古海及其父母親。先說古海——他是貧寒子弟，機敏而又懂得發憤；他沒有其他出路，只有勤懇忠誠地從最底層做起。他做得很成功，環境為他提供了一座又一座展示才能的舞臺。儘管他苦熬九載而招來橫禍，但可以相信，“開銷”並不是最終的結局。他已經練就了大盛魁掌櫃的身手，東山再起僅僅是遲早的事。在《大盛魁商號》中，古海是學徒，或因了他是“初試鋒芒”的緣故，所以也不可能如大掌櫃一般呼風喚雨，或如酈先生那樣舉足輕重，但他在小說構造中的地位及藝術作用，卻絕不亞於其他人物，哪怕是極見性格的重要人物。他是旁觀者，又是直接的參與者。他的存在便是小說。離開了他的“故事”，也就等於從結構上消解了小說的“故事”。他既是小說的重要人物，又是小說的重要線索。可以說，一旦失卻古海，也就意味著小說的全面崩坍。古海作為小說中的貫穿性人物，其重要性還表現在：作品對於這個並不驚心動魄的人物的精心刻畫，同時也意味著是對其他人物性格的塑造或逐步完成，譬如對於大掌櫃。《大盛魁商號》的成就是多方面的，但最值得一提的，則是小說以生動沉著的筆觸塑造了大掌櫃這樣一個19世紀中葉的富有末世特色的中國商賈形象——大掌櫃的形象，同樣也離不開古海所起到的藝術作用：就閱讀印象而言，我們在感受古海時，經常可以感受到大掌櫃的存在，儘管大掌櫃並沒有出場。大掌櫃是一個商賈形象，同時又是一種彼時彼世的精神形象。顯而易見，小說也沒有把他作為純粹的商賈來刻畫。大掌櫃苦心經營幾十年，倚仗自己的實力、謀略，以及誰也不可忽視的影響，致使自己的精神無處不在，上至官府朝廷，下至所屬掌櫃。他對學徒們的鑄造，便是其精神的一種再現或重塑。古海九年苦熬，大掌櫃便是他朝聖與接受的精神形象。這是一種過程，一種可以被稱為生存狀態的“人的過程”。當然，也是一種創造性地承襲與重顯大掌櫃精神的過程。《大盛魁商號》的成功，在很大程度上得力於古海精神成長過程的不動聲色的揭示。在這裡，既不是歌頌，也不是鞭撻；《大盛魁商號》只是以小說的方式，對一截歷史或對一種“人的過程”作了屬於作家自己的穿透與展現。自農而商、從商而潰，其中構成了一種特定社會背景下的極其無奈的歷史迴圈。大盛魁的掌櫃們清一色地來自農業社會（也只可能來自農業社會），而這種社會角色的轉變，無疑可以造就小說傳達極富意味的契機。就《大盛魁商號》而言，古海是最具這一角色特徵的人物。他從山西祁縣到塞外商貿集城歸化，其自身就是這種角色轉變的體現者；不僅如此，他還是一座寓意之間的橋樑：由於他的存在，才可能勾連農業社會與商業社會之間的那種有機聯絡，才可能把農民的夢想，並連帶著出人頭地、光宗耀祖，乃至造房建屋之類的追求統統推到讀者的面前。小說對於古海父親古靜軒（也包括古海娘、古海妻、張嬸等）的描寫，很有效地強化了作品的深度或厚度。不管有意無意，我們或多或少可以從古靜軒們的生存狀態及夢想，感受到土壤深厚的農村文化底蘊是怎樣波及到一種新的社會文明的生長，以及新的社會文明如何不可避免地會留下妨礙自己前行的舊式印記。於是，我們可隱隱約約地傾聽到些許從歷史深處傳來的沉重聲息，而這種聲息並沒有因歷史久遠而失卻讓人進一步沉思的現實感。

命定的傾覆（5）

歷史不會突然發生，也不會突然消失。歷史總是表現為承襲與發展。歷史沒有盡頭。今天也會成為歷史，但今天首先是歷史的結果。

從小說中的故事及人物的命運可以看出，大盛魁還將經歷風雨的飄搖或洗禮，大盛魁的掌櫃們也將蒙受新的苦難或新的打擊。特別是古海，他的道路、乃至他的悲壯，似乎僅僅開了個頭……於是可以說，《大盛魁商號》要講述的故事，遠遠沒有結束。但即使是已經發生的人事變遷，也足以構成一幅規模宏大的19世紀的商貿圖；同時，它又是一幅富有命定色彩的民情風俗圖——它不僅使我們獲得了一

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