第九章 初步測想 (第1/2頁)

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轉眼之間，已過十五日。

直到趙國靈水郡那邊有人送來訊息，曹魏才從靜室坐定中醒來。

不過他卻不急著召見此人，而是先在兩位輕紗曼籠的婢女服侍下，愜意地泡了個熱水澡。

直至那兩個風姿綽約的美人太過勞累，癱在那滿是水跡的白玉磚上。

曹魏整了整衣裳，神清氣爽地走出了臥房，一邊飲著茶，一邊撫摸著黑豹那油光發亮的皮毛。

至於僕人，已經前去將暫住在坊市靈山山麓平原地帶，那凡人聚集城鎮中的信使帶來。

眼下正在途中。

這半月裡，他渴了便飲用靈泉，餓了就服用辟穀丹。在修行之中，並未再沉迷於女色之中。

房中事雖樂，不過身為修士卻不能被自身慾望所驅使，否則定會耽誤修行。

修仙界中之所以流傳著修士保持元陽元陰之體，有助於突破築基、金丹乃至元嬰之說。

在曹魏看來，這種事情除了是某些特殊的功法要求，否則便是因為少年人心思不定，容易沉迷於聲色之中，以至於荒廢了修行。

所以那些長輩才會提出了這般說法，而聽取此話的後輩，著實要比那些沉迷此道，靜不下心來修行的同輩修士，更容易突破，走的更遠。

故而久而久之，修仙界中也就形成了這種認知。

至於飲食方面，他如今離築基期差了一步，還做不到辟穀的程度。

不過縱然到了築基期，曹魏也不會選擇不吃不喝，單純地餐風飲露，服氣而食。

畢竟世間萬事有舍有得，總處於一種動態平衡之間。

以汲取靈氣維持自身軀體所需，或多或少對於自身法力的積累有一定的影響。

再者，那些藥齡在百年、千年的靈藥，又或者築基金丹乃至以上的妖獸血肉，所蘊含靈氣要比天地間的要更為精純，且各有妙用。

若能長久地食用這些靈物，想必連金丹真人都不會拒絕。

辟穀闢的不過是五穀雜糧那些毫無靈氣的食物而已。

曹魏土乃是木、土雙靈根修士，修行時他除了運轉《厚土長春功》外，更是每日服下一枚增益法力的黃芽丹，以助修行。

此種丹藥雖說都只是下品而已，不過也能抵得上三日苦修所得得法力。

當然這三日苦修法力之說，也只是一個大概而已，並且這還是以五靈根修士一日修得的法力來作為標準。

如今在南疆修行界之中將靈根分為偽、雜、中、良、上、天六等。

其中五靈根為偽靈根，雖說五行俱全，可若不能同修，使得五行相生，那便會因為五行相剋，從而使得自身法力進展遲緩。

四靈根為雜靈根，身居這般靈根的修士，也就比偽靈根要好上一些而已。

諸如金木水火四行靈根的修士，獨缺土靈根，又因為五行相生相剋的緣故，水未被土所克，因此此人若是修行，首選水屬性的功法。

三靈根為中品靈根，處於一個不上不下，不高不低的程度，有可能築基，但是需要機緣。

諸如青霞派那些元嬰宗門，常年以來所招收的外門弟子，通常都是這種人。

對外的說法是三靈根修士才有望築基。

不過更重要的這種人有上進心，好用不說，也有一定的潛力，給他們幾把綠油油的青草，或許就能產奶，還能長肥肉，實在是物超所值。

至於良品靈根，指的是雙屬性靈根，築基不難，金丹有望，福緣深厚也不是沒有元嬰的可能。

傳言青霞派祖師青霞上人，就是水木雙靈根修士。

而上品靈根確切的來說，是異靈根加上所對應的修行靈體或是血脈神通。

異靈根乃是由五行靈根中的兩種或是三種雜糅而成，又因為靈根相融的緣故，極有可能覺醒與之匹配的靈體或是神通。

最為常見的就是冰、風、雷三種。

餘下的天靈根者，也就不用多說了，乃是單屬性的五行靈根，與其相應的靈體。

這些不同資質的修士，他們的修行速度可謂是天差地別。

在楓林坊市的這十幾年來，曹魏憑藉著自己這一張謙謙君子，溫潤如玉，比嶽不群還要儒雅的臉龐，不知與多少個入世不深的散修打過交道。

當然，可惜了這些人運道著實差了點，如今竟然連半個活的都沒有。

不過他們總髮揮出了一點點的餘熱。

在曹魏從這些人身上收集到了一些資訊。

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