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當然，從另外一個角度來說，這種人，可遇不可求，實在是太少了，而且一般都隱在塵世，不在人間（有人曾問我在淘寶上算命求符的，管不管用？我不回答，言多必失，這裡提一點，有道之人上淘寶？這種可能性有多大，你自己覺得呢？一切憑自己的心意判定，若求心安，也可）。

不過顯然，歐陽老先生就是這麼一個。

只可惜的是，冥紙燒完，香柱燃到一半，卻是一點兒反應都沒有。歐陽老先生也覺察不正常了，停止了念唱，攔住了用剪刀敲打地板的阿根母親，擺擺手，示意大家安靜。他深深吸了一口氣，然後將濁氣吐出來，停頓了一下，說阿根這孩子的命魂，喊不回來了，不在“那裡”。

歐陽老先生卻把目光投向了我和雜毛小道，說茅山高足，素以畫符唸咒、驅鬼降妖而聞名於世，這個東西，似乎是你們的業務範疇啊？他說得有趣，雜毛小道也笑了，說確實，這個確實是我們的經營專案，所以陸左便拉我過來了。

我們三人聚在一起，探討了一下。歐陽老先生也認可了我們的判定，說對，是應該要去探一探那個廣場。

南無袈裟理科佛說：

這個法子大家可以試一試。大師兄有名字了，有木有？記住這個必將濃墨重彩的人。

第十二卷　鬧鬼廣場

第八章　浴室裡傳來的淅瀝聲

作者：南無袈裟理科佛　釋出時間：2013…01…15　20：00　字數：3192　瀏覽：2389人

我們本來以為歐陽老先生並不會跟我們同去，然而出乎意料的是，他居然提出來要一同前往。

這可是讓我們有些驚訝，他年紀有些大了，而且習的是相術，跟我們這些年輕力壯的傻小子，是沒得比的。誰知道歐陽老先生卻指著阿根的父親說道：“老陳和我，三十多年的交情，是老朋友了，他兒子阿根，我雖然見得少，卻也算是看著長大的。我們這些修真歸元的人，身在紅塵，心在道門，所謂紅塵煉心，講究的就是一個至情至性之道。我對老陳有了承諾，結了因果，若不了結，這一輩子都再無寸進了。”

他的話語，說得我心生尊敬。

所謂修真歸元，非他人、非他物，直指本原本心，是鍛鍊心智的一種說法。這個跟現在小說中的所謂“修真”成仙，是兩個不同的概念，最早出自於《道德經》總綱的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，講究人天相合，天之道即人之道，天下萬物皆是道的體現。得道則陰陽在乎手，變化由乎心。

如何得這道的過程，即為修真（這裡的修真，跟現在的玄幻小說有本質區別，請別混為一談）。

自唐末五代以來，真實的門派前輩便紛紛研習著古之經典，有修習外丹的，有修習內丹的，有文始派，也有少陽派，之後經千年傳承，流派紛呈，又分為南宗、北宗、中派、東派、西派、青城派、伍柳派等門派……鍾離權、呂洞賓、陳摶、麻衣道者、劉操、張伯端這些人，均有歷史記載，遺作錄世，並非瞎編，無數先賢都在研究這個事情，此為一端，年代久遠，太過玄幻，僅僅一提。

歐陽老先生年逾六旬，三四十歲時方學道門之術，本來應該算是很晚了，很難領悟。然而他一言一行，都能夠明德、重德、修德、守德，所以方能有所成就。德者，真善也，他說得親近，但是想來跟阿根父親這樣一個養魚人，還是有一定的差距和生疏的。

能夠為一個熟人而奔走勞累，不管出於什麼目的，我都只能心生敬佩了。

有的人你不服，不行。

歐陽老先生說他還需要去東官找一個故人，先行離去，我們晚上再碰頭。彼此留了聯絡的方式，我們再次看了一下阿根，確定沒事後，也與阿根的父母和姐姐告辭，同歐陽老先生一起下了樓。我問他去哪裡，我們送他，他搖搖頭，說不用了，自然會有人接送的，不麻煩了。說完，揹著手便走了。

我、雜毛小道和老萬望著太陽下這個老人清矍的背影，半天沒有說話。

我問雜毛小道，說你全國各地都走過，這樣的人，多不多？他搖搖頭，說你以為像《功夫》裡面一樣，到處都是高人啊？這樣的人，真心不多。但是話說回來，天朝地大物博不算，人口眾多，實打實。抵不住人口基數這麼大，所以呢，高手肯定是有的。做人低調一點，總是沒有錯的。我三叔以前離家闖江湖，也是有些小驕傲，鼻孔朝天，自以為一身的本事。那個時候是八十年代的事情

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