第27部分 (第1/4頁)

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我的父母兄姊，全是知識分子，那時候全被劃定為小資產階級，他們都很自覺地參與思想改造運動；克服小資產階級感情，當然也是必修的功課。繆大姐過門的啞劇，一度成為我們家人互相勉勵的話題，我漸漸長大，上到高中，也就常被提醒〃要過好繆大姐那個門〃。〃繆大姐的門〃這五個字成為一種象徵。為什麼不說〃革命者之門〃？因為無產階級本來就在門內，這門是考驗像繆大姐那樣的〃小資〃的。我這一代人，是在以〃小資〃為穢臭的氛圍中形成認知的。我在青年時代，常為自己到頭來竟不能割捨〃小資產階級思想〃與〃小資產階級感情〃而羞愧萬分，心靈經常陷於困惑、自責、懺悔、掙扎的複雜狀態中。〃個人主義〃當然是萬惡之首，我們那時是絕對皈依集體主義的，我真是盡力地只做對集體有益的事，不做對集體有絲毫損害的事，但我卻不能放棄某些自己喜歡而並不妨礙集體的事，比如，我從小喜歡寫作，夢想能成為一個作家，很早就嘗試投稿，而且我寫的稿子都是絕不悖逆那個歷史階段的主流話語的，但這一愛好、行為還是被指認為〃想成名成家〃、〃走白專道路〃。我高中還沒畢業，聽到大人們議論到繆大姐被劃為了右派分子的訊息，內心裡很是震驚，但也像大人們一樣地懂得了謹慎，當著外人絕不亂說亂議，自己靜處時心裡只有悲哀與無奈，我想，如果連那樣一位能把〃淡淡的哀愁〃也堅決拋棄掉的人，也終於還是進不了那扇門，勉強進去了也還要被掃地出門，那麼，〃小資〃是不是到頭來只有死路一條呢？我的這個想法，不幸而言中，那就是〃文革〃的到來。如果說〃小資〃在〃文革〃前還有脆弱的中間地帶可以立錐，僅是受到批判，被責令改造，那麼到了〃文革〃期間，〃小資〃就徹底地與〃大資〃與〃反動〃劃了等號了。打響〃文革〃第一槍的那張北大聶元梓等人的大字報，剛播報刊登時我根本不懂，甚至糊塗到以為跟我那麼一個非黨的卑微存在沒什麼關係，但接著發表出的社論《撕掉資產階級〃自由、平等、博愛〃的遮羞布》《橫掃一切牛鬼蛇神》，以及在此號召下接踵瘋狂的〃紅衛兵〃暴力行為，令我感到極度恐怖。就在那場狂飆般的〃橫掃〃中，繆大姐的人格尊嚴被徹底踐踏，她也就〃自絕於人民〃，〃紅衛兵〃宣佈她成為了〃不恥於人類的狗屎堆〃，〃繆大姐的門〃這個意象在我心中再浮現時，所旋出的念頭情緒真不敢向任何人洩露。

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繆大姐的門（2）

繆大姐的悲劇已然成為歷史舊跡，我試圖跟幾位時下的〃小資〃講講〃繆大姐的門〃，有的只對她那啞劇場面覺得滑稽咯咯咯笑，有的不耐煩聽完宣稱〃柔弱的心拒絕殘酷文字〃，其中還有一位不以為然地跟我說：〃現在全民奔小康，也就是全民奔'小資'，而且現在的'小資'是真'小資'，有自己的住房、轎車等不動產、動產，更不用說還有擁有股票、證券、外幣的……別說是'淡淡的哀愁'，　你就是'濃濃的哀愁'，只要不違法，那算個什麼問題？誰管得著？那'繆大姐的門'，如今已經拆了沒有啦！你咀嚼這些個陳芝麻、爛穀子，有什麼味道？〃時下，是歷史延續過來的存在，我總覺得，我以上的幾輩人的生命，在這同一空間中的思想、感情軌跡，不但自己有進一步咀嚼、消化的必要，也有讓下一輩瞭解、分析的必要。究竟什麼是〃小資〃？〃小資產階級思想〃究竟怎麼界定？〃小資產階級感情〃又包括哪些個內涵？如果當年〃繆大姐的門〃界定得並不完全準確，那麼，準確的部分和不準確的部分各是什麼？在當年算是準確

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