第25部分 (第1/4頁)

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守衛通天巫遺體的小隊由三個百戶組成，還有一群信徒自發在帳篷外聚集。通天巫遺體的帳篷被圍得水洩不通，連只蒼蠅都飛不進去，也飛不出來。

舉行盛大葬禮的前一天晚上，帳篷突然神秘地抖動起來，人們看到帳篷搖晃了三下，裡面發出通天巫的怪叫聲，帳篷的天窗突然開啟。信徒們驚恐地跪下，守衛們遵從成吉思汗的嚴囑不敢去看。幸好，只一會兒工夫，帳篷恢復了平靜。

第二天凌晨，成吉思汗帶領通天巫的信徒們開啟帳篷，信徒們驚愕萬分。通天巫的屍體不翼而飛，殘存的月光從天窗透下來，讓此情此景更為可怖。

成吉思汗大吼大叫，發誓說要派人嚴密調查通天巫的屍體去向。幾天後，成吉思汗當眾宣佈調查結果：闊闊出大逆不道，所以長生天不愛他，把他的生命和屍體都取走了。

通天巫的信徒們對此深信不疑，因為如果不是長生天，沒有人能從防守嚴密的帳篷中搬走屍體。他們於是確信，通天巫是個壞蛋，長生天不喜歡他，所以先借帖木格之手取走了他的命，又拿走了他的屍體。

整個草原上都開始風傳這樣的資訊：通天巫是違法的長生天使者，成吉思汗是長生天在人間的合法代理人。

當然，通天巫屍體不可能被長生天拿走，拿走他屍體的只能是成吉思汗。成吉思汗在通天巫信徒面前演了一場好戲，至於他是如何拿走通天巫屍體的，史書沒有記載。在那種情況下，恐怕只有一種可能：挖地道。

無論如何，經過這場好戲的編排和表演，成吉思汗消除了通天巫的影響，強化了自己的身份和權威。可是，草原人不能沒有巫師，就如天竺不能沒有佛教一樣。成吉思汗很快就釋出命令說，長生天又派了一位巫師來，他就是老實巴交的兀孫老人。和闊闊出一樣，兀孫老人也來自蒙古部落的望族，而且是高明的薩滿教徒，從他出生那一刻起，就一直在和長生天溝通。所以，他就是我們大蒙古國的新巫師。

草原人又有了精神導師，不禁歡欣鼓舞。成吉思汗偷偷對兀孫老人說：“好好做，不要學闊闊出。”

兀孫老人滿臉流汗地說：“您就是長生天，您可傳遞旨意給我！”

成吉思汗又叫來蒙立克，語重心長地對這位喪子的老人說：“你呀什麼都好，就是在家庭教育方面不怎樣。如果我知道你的兒子有這樣的野心，我早就讓你一家和札木合一樣的結果了。”

蒙立克老淚縱橫，跪下求饒。

成吉思汗扶他起來道：“不過我已有言在先，你們可犯九次罪，我如果現在治你們的罪，那會叫人恥笑。但我又不能不作出懲罰，我收回你們的赦免九次之恩，你們再犯罪，就別怪我不客氣了。回去，好好學習家庭教育吧。”

蒙立克千恩萬謝，自此，他和他的六個兒子退出了成吉思汗的舞臺，玩安靜老實的獨舞去了。

成吉思汗現在把王權和神權牢牢掌控在手，恐怕只有長生天才能剝奪他的權力，但他還是讓兀孫老人說：“長生天給成吉思汗的權力是永恆的。”

他的權力從此的確是永恆的，如萬有引力，永恆而生，永恆而在。

西方鄰國的熱情

成吉思汗成為草原名副其實的主人翁後，威名四震。尤其在他對西夏連續三次用兵後，西部鄰國更是對他刮目相看，紛紛來投。

第一個向成吉思汗宣誓效忠的是畏兀兒人。畏兀兒人是唐代回紇人的後裔。回紇汗國曾經在唐朝中後期大展神威，讓唐王朝精疲力竭，只能以和親換和平。不過回紇很快內亂，分為三支，其中一支輾轉遷移到今新疆吐魯番一代，逐漸成為當地的主要彌足。北宋時期，它臣服於遼，遼被金所滅後，它又臣服於西遼。

西遼是遼國的延續，猶如南宋是北宋的延續。1123年，金國滅遼，遼國皇室成員耶律大石率領二百騎兵西逃，到達今新疆烏魯木齊時，發現敵人沒有追擊，於是大展神威，號召曾是遼國附屬的十八部落和他一起反攻復國。這十八部落雖未親眼見過金國的實力，但從耶律大石的倉皇而來中就斷定金國不好惹，所以只勉強給了耶律大石几百士兵。耶律大石在烏魯木齊誓師，發了一通豪言壯語，但他並沒有帶著這支軍隊回東方收復失地，反而向西推進。這一推進讓耶律大石發現了以前做夢都不敢夢到的寶藏——西方各個小國和部落軟弱無力，在他騎兵的衝擊下，紛紛臣服。當他推進到今烏茲別克的撒馬爾罕時，兵力已達數萬。西域幾十個伊斯蘭教國家對這個東方來的怪物都大為驚駭，集結十幾萬兵力和耶律大石在撒馬爾罕郊區決

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