第140章 東王公介紹 (第1/2頁)

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東王公是中國古代神話中的重要神只，以下是其詳細介紹：

起源與來歷

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神話記載：據《枕中書》，東王公是元始天尊與太元聖母所生

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元氣化身：《仙傳抬遺》稱其為青陽之元氣，百物之先

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與西王母對應：基於陰陽觀念，與西王母相對，西王母為陰神，東王公為陽神

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形象與特徵

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早期形象：《神異經·東荒經》描述其長一丈，頭髮皓白，人形鳥面而虎尾，載一黑熊

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後期形象：道教中常被描繪成穿著華麗袍服、戴著玉冠的莊重神聖形象，或為面帶微笑、身著青袍的親和形象

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職能與地位

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掌管男性仙籍：是男仙領袖，天上、天下、三界、十方男子登仙得道者悉歸其掌管

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主陽和之氣：主宰東方陽和之氣，理於東方，與西王母共理二氣，育養天地、陶鈞萬物

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道教地位尊崇：在道教神系中地位崇高，《真靈位業圖》將其排在上清左位

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相關傳說與故事

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與西王母的關係：常被視為夫妻或兄妹，二者共同構成了古代宇宙觀中的兩極

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投壺遊戲：《神異經·東荒經》記載，東王公常與一玉女投壺，投中情況會引發天的不同反應

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宗教與文化影響

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道教發展：被道教尊為重要神只，成為道教教義和修行觀念中的關鍵角色，其信仰在道教發展過程中起到推動作用

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文學藝術：在中國文學、藝術領域有諸多體現，如《紅樓夢》中有相關描繪引用

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誕辰與祭祀

誕辰日為農曆二月初六，信眾會在這一天舉行慶祝活動

。

東王公的信仰在道教發展過程中的演變如下：

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起源與早期融入：其信仰起源與先民的太陽神崇拜有關，周秦兩漢時，被稱為東皇公、東君等。漢代時，基於陰陽五行理念，與西王母對應，被視為長壽富貴的守護神，一同被納入道教神仙體系.

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魏晉南北朝時期：在成書於魏晉之際的《太上老君中經》中，東王公被列為第三神仙，為陽氣之神。東晉葛洪所著《元始上真眾仙記》中，其名號變為扶桑大帝東王公。南朝梁代陶弘景的《真靈位業圖》裡，東王公演變為太微東霞扶桑丹林大帝上道君，位列第二等級，居上清左位

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唐宋時期：唐末五代杜光庭撰寫的《墉城集仙錄》等中，

東王公又被稱為木公。宋代道教神仙體系定型，東王公與西王母一起被列入最高層的九至十一位天帝，主陽和之氣，考評天下男子登仙得道者的升遷.

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元代及以後：元代《歷世真仙體道通鑑》等將東華帝君與東王公明確聯絡在一起。全真教將東華帝君奉為始祖，王處一、宋德方、秦志安等對其在全真教中的地位的確立貢獻頗大。東華帝君被元世祖封為“東華紫府少陽帝君”.

東王公在道教神仙體系中具有重要地位與多方面作用，具體如下：

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地位：東王公常被視為與西王母並列的神只，大致在三清之下、四御之上

。在南宋金元時，其在道教排名比西王母高，明清時，民間道教認為二者齊平。他還是道教全真道的始祖.

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作用：一是掌管男性仙籍，是男仙領袖，天上、天下、三界、十方男子登仙得道者悉歸其掌管。學道之人昇天時，要先拜木公後謁金母，才入三清拜太上老君、元始天尊、靈寶道君，最後面見天帝.二是主陽和之氣，

主宰東方陽和之氣，與西王母共理二氣，育養天地、陶鈞萬物.

以下是東王公在道教經典中的具體記載：

《神異經》

記載東王公居東荒山大石室，長一丈，頭髮皓白，人形鳥面而虎尾，載一黑熊，左右顧望，恆與一玉女投壺，

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