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人就認為他很榮耀。而且誰家招來的客人多，就意味著誰家的福氣和歡樂多。請到的那個人則要手持禮品，在邀請者的陪同下一起上門，在進門之前還要祝福：“祝你家福氣多多、財運多多、生活和睦！”這時主人要恭敬地回答：“託你的吉言。”然後把客人請進屋去盛情款待。客人臨走時，主人還要送上糯米耙耙、豬頭肉、“啤依”等禮物。

按照普米族的傳統習俗，在大年節期間，除了親友之間互相拜年和祝福外，各村寨還要舉行唱歌、跳舞、打靶、盪鞦韆、賽馬、賽跑和捕捉飛鳥等文娛體育活動。在大年節的最後一天，男女青年還要帶著炒米花和包谷花到村子附近的山上舉行傳統的“滅蟲”儀式，即大家把帶來的炒貨倒在一個大簸箕內，姑娘把自己的手鐲埋進去。然後，大家圍著簸箕吃炒米花和包谷花，吃一個就象徵滅掉一條蟲子。吃完東西后，姑娘們就戴上自己的手鐲，和男青年一起返回村寨。

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第十七章　布依族文化（1）

布依族是我國的少數民族之一，主要分佈在貴州南部和西南部，貴州其他地區和滇東羅平及川西南寧南、會理等地也有分佈。布依語屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支，沒有本民族文字。20世紀50年代，創制了布依文，但未能普遍推廣，現在用漢文的較多。布依族以農業為主，種植水稻的歷史較為悠久。其風俗習慣非常有特色，並形成了獨特的布依族文化。

一、布依族“鬧水”傳說

布依族人在每年的農曆三月三都要唱有關本民族的災難史、新生史的民歌，還要舉行潑水、鬧水、祭水活動。他們把本民族英雄馬郎過的關隘，設計成夫妻二人劃竹筏、踩浮漂、爬竹竿、過水簾洞、揹著愛人進出迷宮等形象，這些活動總稱為“布依鬧水”。關於它的來歷，在當地流行著一個傳說。

相傳在蜀漢時期，諸葛亮統兵平定南方叛亂，大軍到三江口渡瀘水（南盤江）。當時氣候十分炎熱，被暴曬多時的瀘水上升起瘴氣，馬岱將軍麾下2萬人馬在渡河時全部中毒。當地布依族人馬郎知道了這件事，連夜趕往諸葛亮的大營，用自己研製的草藥救活了軍士的性命，並向諸葛亮傳授了深夜渡江的秘訣。馬岱將軍見其有義氣，和他結為兄弟。後來，廖化將軍所率的三千人馬在群山之中誤飲啞泉裡的水，將士們全變成了啞巴，諸葛亮十分著急。這時，布依族姑娘羅斯駕著小舟來到諸葛亮的大營，要求見丞相。諸葛丞相急忙派人把羅斯姑娘請入帳內，並向她請教如何解啞泉之毒。羅斯姑娘把將士們帶到多依河，讓他們飲這裡的水，結果全好了。最後，諸葛亮率領大軍七擒七縱孟獲，平定了南方的叛亂，凱旋迴朝。

蜀軍班師回朝後，諸葛亮派人請馬郎和羅斯到成都，想好好地酬謝他們。當他得知二人已訂下終身後，就當場為他們主婚。他們回鄉時，諸葛亮還委任他們統領九龍河、黃泥河、南盤江、多依河一帶的數萬布依族百姓。從此，布依族群眾全部歸屬蜀漢，並在馬郎、羅斯的統領下安居樂業。幾年之後，孟獲再次叛蜀。他為了洗雪以前的恥辱，派自己的弟弟孟優統領滇東各路人馬，率兵清剿布依族人，並要求活捉馬郎羅斯夫婦。為了逃避燒殺搶掠，馬郎和羅斯帶領布依族人離別自己的家園逃向貴州。在逃跑的過程中，馬郎在前面開路，羅斯斷後阻擊追兵。不幸的是羅斯被活捉，被綁送到孟獲的大營。

孟獲抓到羅斯姑娘後，見她長得十分漂亮，百般威脅利誘，想讓她做自己的壓寨夫人。可是，羅斯姑娘就是不同意，孟獲無奈之下把她關進守衛森嚴的大石城。馬郎帶著族人逃到貴州後，聯絡這裡的布依族頭領，向他們借了幾萬精兵。經過半年時間的操練，兵分九路潛回三江去解救自己的妻子。馬郎知道大石城地形複雜，易守難攻，要救出自己的妻子只能出奇制勝。當天夜裡，馬郎帶了幾百士兵，身上捆著草繩，手拿彎刀和長矛，乘上竹筏，悄悄渡過南盤江，順利到達黃泥河。黃泥河岸邊是直聳雲天的高山，馬郎過了黃泥河，想從懸崖到達山頂。他帶人來到九龍河神龍瀑，神龍瀑後有一條很窄的路，僅能容得一人側身透過。於是，他命令眾人雙手抱住前邊一人的腰，形成一條人構長龍，順利地透過了水簾洞。

歷經千難萬險到達大石城後，馬郎讓其他人在大石城四周接應自己。他一個人潛入迷宮，鑽進大石城，救出了羅斯。馬郎和羅斯回到家鄉多依河畔，布依族百姓也隨著大軍陸續回到這裡。馬郎繼續操練兵馬，準備出兵羅雄，報仇雪恨。一月以後，馬郎得知孟獲大軍的大部已經回到老巢南寧州，趁機率幾萬布依

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