第二十章 苯教 (第1/2頁)

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鳳兒歷經生死，似乎倒不害怕，這讓至柔寬慰許多，也不再為自己倉促的決定、而感到不安。

不到兩個月的時間，她倆就由開封府來到沙州城下，這路上因為攜帶孩子，讓崑崙山的掌門倍加小心，晚上從不趕路、一日三餐從不耽擱，即使野外不便之處，也是早作準備。

事實上、這孩子倒是很堅強，一點也不讓她為難，尤其是到了仲雲部落的大屯城，兩人前腳住下客棧，至柔剛剛安頓好鳳兒，就聽到遠遠傳來雜沓聲，然而這氣象在至柔看來似乎不對。

原來，此地以前是樓蘭王國的重鎮，樓蘭王國的核心，當時在石城鎮，在公元九世紀前後，這裡一直是吐蕃國的附屬領地，他們在樓蘭遺留的古城上、修築了吐蕃戍堡，該戍堡是唯一至今還在的吐蕃城堡。

九世紀末，樓蘭被西州回鶻大首領白固俊收復佔領，吐蕃勢力暫時被驅逐清空，白固俊由此建立西域最大的高昌國。即使到十世紀，樓蘭仍然未能成為高昌穩定的控制區，樓蘭的仲雲部落、因此也數易其主。

後來，由於贊普朗達瑪滅佛使得苯教大興，朗達瑪本人也遭到僧人抵抗，最後被佛功絕倫的拉隆貝吉多傑廢掉，其後吐蕃王室四分五裂、漸漸失去權柄，但佛教在吐蕃從此一蹶不振。

在苯教徒和上層貴族統治者的雙重打擊下，佛教徒死的死逃的逃，尼不錫率一部分喇嘛，遠走到東臨巴蜀的邊緣地帶。

而法成則帶領少部分僧人，流落到歸義軍的沙州等地擇機等待，還有部分流亡僧人，分別躲避在於闐國和西州回鶻的寺廟裡苟延殘喘。

因此十世紀初上半葉，樓蘭又被屬西州回鶻的仲雲部落佔據，並統治以大屯城為中心的廣大地區，高原的吐蕃國自末代贊普朗達瑪死後，苯教勢力日盛。

教主俄乞臧儼然成了吐蕃國的實際主宰，他一直覷覦這塊水草肥美之地，想重新奪回屬於自己的權利，甚至還想趁機將於闐國的轄地播仙鎮拿下。

因而，于闐國和吐蕃國一直不睦由來已久，所以當苯教執掌了吐蕃國的大權，就在三四年前派手下同契丹人合謀，截殺于闐國和中原的晉國使臣官員等，並嫁禍於高昌國的仲雲部落。

後來事情敗露，索性一不做二不休，遣五大本尊中的三人，同率眾多男女護法和教徒，將仲雲部落的老少族人、悉數殺害驅逐，這樣樓蘭又被吐蕃所控制。

三個月前，傳聞晉國大將率精兵，將契丹人追逃到瓜州，似乎有大軍壓境之險，而探子也來報說于闐國駙馬、暗中率軍攻打樓蘭，前鋒已到播仙鎮，來報當年一箭之仇，這讓苯教的僧人們大為緊張。

謠傳的很是厲害，有教徒聲稱最近或許有細作入城，意圖在水井等飲食處下毒，以迷惑本尊、眾護法和吐蕃牧民，因而一個月前，所有酒肆、茶樓、客棧等，經商漢人、回鶻人統統被限制出城，而契丹人、達旦人以及吐蕃人例外。

所以，至柔和鳳兒一進城，就被苯教僧人盯住了，十幾個苯教徒聞風而動，來到她們歇腳的客棧嚷嚷：

“卡辛甘珠、楚拉辛果、斯妥巴辛三位本尊吩咐下來，若是有陌生人進城、住店逗留，知而不報者，課以重刑！”

店小二在給至柔的黃飈馬加水喂料，聞聲忙著起身，回首正好和苯教護法四目相對，心虛的夥計嚇得莫名一個激靈、不由渾身戰抖，一瓢水因此潑灑了一大半。

一眾苯教徒心裡頓時明白，覺得正是有機可乘，是以故意開口高聲訓問：“店家!這是誰的馬匹？”

“來啦！來啦！”

店掌櫃風風火火跑出來，一瞧馬匹在吃著草料愣了愣，支支吾吾不知該如何回答：“這這……”

“這什麼？”穿紅衣服的僧人追問。

“回稟超木護法，這是一對……母女……”店老闆猶猶豫豫、不敢肯定。

“什麼母女！一定是假扮的，她們從哪來的？”

“小民正要稟告護法……”

“少囉嗦！快叫她出來見我，果然有奸細混進來了，你竟敢違抗本尊的旨意，私自容留敵國探子……哼！”

護法手一揮，頓時過來三四個苯教黑衣僧人，一把將店小二餵養的黃飈馬韁繩搶了過來，連連喝道：“滾開！超木護法的話，你沒聽見嗎？”

“我聽見了！”一個清脆的聲音，從客棧樓上的視窗傳出，並平平穩穩地飄下來。

隨即就見一個十八九歲的黃衣女子，已站在樓下門外。

苯教眾僧大吃一驚、有些慌張，均你望我我望你、瞠目結

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