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這兩種文化中提到這個創世神，其實不是真正的創世神，而是這個人間界的神，都是類似盤古大神一樣的存在。名號不同，是因為文化的不同，還有屬於不同太陽紀的人類文化傳下來。

印度神話創世神：三位一體的毗瑟奴（創造者），毗瑟奴（維繫者）和溼婆（毀滅者）。

還有就是西方世界所說的上帝，主，父神。

後面的兩種就是比較接近這個創造神的說法，因為都是來到人間界的大神給人間界留下的神文化。創世神有大神通，在高層空間一瞬間創造出低層的世界來，但是在人間界就猶如經歷了幾百萬年的演化過程。

印度神話來自婆羅門文化，這個是第四次太陽紀人類文明所流傳下來的一種佛家文化，也是比較接近事實的。

不同的星域，不同的層次都有世界，又叫做空間，每一個空間世界都對應著不同的時間，為一時空世界，不同空間世界的時間，快慢是不一樣的。

這一點好像也不好理解，我們也透過一段的佛經來了解一下。

佛經《俱舍論》卷十一所載：

如人間五十年，為四天王天一晝夜，四天王天五百歲，才是等活地獄的一晝夜，而等活地獄有情的壽命有五百歲。

人間百歲為三十三天一晝夜，而三十三天壽一千歲，等於黑繩地獄一晝夜，而黑繩地獄有情的壽命有一千歲。

人間二百歲為夜摩天一晝夜，而夜摩天的壽命二千歲，等於眾合地獄的一晝夜，而眾合地獄有情的壽命有二千歲。

人間四百歲為兜率天一晝夜，而兜率天的壽命四千歲，等於號叫地獄一晝夜，而號叫地獄有情的壽命有四千歲。

人間八百歲為化樂天一晝夜，而化樂天的壽命八千歲，等於大號叫地獄一晝夜，而大號叫地獄有情的壽命有八千歲。

人間千六百萬歲，為他化天一晝夜，而他化天的壽命萬六千歲，等於炎熱地獄一晝夜，而炎熱地獄有情的壽命有一萬六千歲。

極熱地獄有情的壽命為半個中劫，無間地獄有情的壽命為一箇中劫。

這段佛經涉及到三個層次空間的時間，就是人間界，天界和地獄界。時間流逝的速度不一樣，人間界最快，天界比較慢，越高層就越慢；到了地獄裡就反過來，越低層時間就越慢。

說天上無比美好，怎麼美好法呢，那個天人在天國享受各種快樂一晝夜，人間界的人已經是走完了一生了，生老病死都經歷了，又要進生死苦海了。

說地獄無比的痛苦，怎麼痛苦法呢，那個天人在天國都享受五百年，這個地獄眾生才過去晝夜，那麼地獄眾生在那個暗無天日，刀山火海中要受多少罪才能出來。

懂數學的人可以換算一下，這個地獄眾生的一世相當人間界多少年，保證會嚇你一條，都多少億年。

在十惡毒世中，人們都不相信神的存在，也不相信地獄的存在。為了那一點點現實中的利益，為了鬥氣，為了女人，壞事做盡，說自己不怕下地獄。

等你真正知道地獄的可怕，你就不是這麼說，拘留所關你一個晚上，你就受不了，地獄最少關你幾億年。那是多麼可怕的一件事，在神看來那也是一件非常可怕的事，相比起來，就是在人世間吃了一輩子苦，那也就是一眨眼間的事。

地獄以後會詳細講的，這裡就略過了。

那無量無際的世界，就有無數的時間，那其實也是神靈一樣的存在，統一就稱為時空之神。

在修煉的時候，人的層次一步步的提高，當你超越這個一層次，也就是超越了這個時空之神的制約，人就可以看到過去和未來。

這個就是人間界預言的來源，真正具有這種神通的人，看到未來就用這個詩歌形式記錄下來，都是真實存在，但是人不一定了解他說什麼。

但是有一點，就是這個遙遠的天象也不是那麼容易看到，因為都有神在控制著，你超越不了這個神，就看不到。

羅漢可以看到人的前後世上下五百世，而這個如來佛就可以看看萬萬世，這個就是比較接近這個真相了。

釋迦牟尼佛提到這個未來如來佛，彌勒佛下世度人的事情，都已經是幾十億年後的事情，就是他可以看得那麼的遠。

高層世界的佛道神要降臨到人間界來，是一件非常複雜的事，不是人想象那麼簡單的，直接就從佛道神界跳到人間界來了。

佛道神都是這個比銀河系還要龐大，光明無量的所在，如果直接降臨到人間界來，地球也裝不下，地球會在瞬間

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