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的事才兩歲的小孩子又怎麼會隨便亂說。

李從嘉不知道李雪竹的真正身份，倒是周憲明白，只是她沒有想這麼多，在她的眼裡兩人就是姐弟。

李從嘉有些頭大，想到前身居然與自己姐姐還有些曖昧關係，不知該怎麼處理。想到前朝關隴李氏唐朝皇族生活糜爛，士族大家不願娶公主，再想到與太寧公主的關係以及這駙馬府上下對劉節的態度和劉節看自己那深惡痛覺的眼神，在李從嘉的思維裡就已經將李雪竹與那前朝的公主們歸為了一類。

關隴李氏唐朝，士族不願娶公主為妻原因有兩點，其一便是門第觀念。有唐一代，尤其是唐初至中唐，重視門第，這是不爭的事實。唐人所謂門第之高，不僅僅指擁有顯赫的權位，而且指具有優良的家族文化傳統、家法門風以及令人欽羨的婚姻關係。在權位方面，李唐皇室貴不可言，但在文化傳統、家法門風上，李氏家族則有所欠缺，不及傳統高門望族尤其是山東士族。

李唐皇室源自突厥，而非漢族，（陳寅恪在《唐代政治史述論稿》上篇《統治階級之氏族及其升降》之中已有詳細論述。）正因為出自胡夷，所以在家族文化上，李唐皇室無法與以往的漢族高門大姓相提並論。此外，在婚戀問題上，李唐皇室也繼承了胡夷之風，顯得過於自由乃至放縱。

初步統計，唐代至少有26位公主改嫁，其中定安公主、齊國公主更是三嫁。太宗納弟媳楊氏為婦，高宗以父親宮中的才人武媚娘為皇后，玄宗強佔兒媳楊玉環，武則天公開招面首，公主化身女道士自由的接見自己喜歡的男客，宛如沙龍的女主人，這都是眾人皆知的事實，宋代朱熹曾經說過：“唐源流出於夷狄，故閨門失禮之事，不以為異。”山東士族重視文化、門風，如時人稱頌柳公綽：“僕射柳元公家行，為士林儀表。”從門第觀角度來說，唐代傳統士族看不起皇室的門第、鄙視皇室的文化傳統、家法門風。

其次便是不少公主不修婦禮，在社會上造成不良的甚至是惡劣的影響。唐朝公主豪侈、驕縱者有之，專橫、淫蕩者有之，妒悍、殘暴者也有之，公主不修婦禮的情況不僅存在，而且並不少見，這在歷朝歷代中是一個比較奇特的現象，它與北朝以降的“胡風“也有著密切的聯絡。翻開《新唐書。諸帝公主傳》，我們可以看到，長廣公主豪侈自肆；合浦公主負所愛而驕見（浮屠辯機）而悅之，具帳其廬，與之亂；魏國憲穆公主恣橫不法，帝（按：指德宗）幽之禁中；襄陽公主縱恣，常微行市裡。有薛樞、薛渾、李元本皆得私侍；宜城公主下嫁裴巽。巽有嬖姝，主恚，刵耳劓鼻，且斷巽發。在這幫不法公主當中以太平公主李令月、安樂公主李裹兒二人最為突出，二人豪侈浪費，生活奢華，貪淫放縱，賣官鬻爵，干預朝政，排斥異己，聲名狼籍，以至到唐宣宗時，還以此作為教導公主的反面教材：萬壽公主每進見，上常誨曰：無輕待夫，無干預時事。又降御札勖勵，其末曰：苟違吾戒，當有太平、安樂之禍。汝其勉之！（《唐語林》卷一）公主不修婦禮，甚至專橫、淫蕩、殘暴，使士族之家望而生畏，怎敢攀龍附鳳？唐宣宗曾經意識到這一點，他要求公主謹修婦禮，畢宣宗之世，婦禮以修飾。從宣宗的感嘆聲中可以窺知，公主不修婦禮，也是士族之家不願與皇室結親的重要原因之一。

第79章　不倫之戀

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原本以為只有關隴李氏唐朝才有如此情況發生，卻是沒有想到這事卻是發生在了自己的身上，李從嘉無心睡眠，不過若是他知道李雪竹的真實身份便不會這麼想了，當然這一切都是李從嘉的臆想，他倒是希望自己這些想法都不是真實的，只是錯覺。

太寧公主倒是沒有關隴李氏唐朝那些公主那般恣意妄為，從這駙馬府的條件就能看得出，就連李從嘉所居這寢室內的炭火也不能足量，三更天還不到便已經燃盡，內室悽悽冷冷。

駙馬府的生活並不富足，李雪竹的夫妻生活極不和睦，不過她對於感情生活來說還是比較剋制，從李從嘉大婚起已經兩月過去，她一直剋制著自己的思念不去打擾李從嘉的新生活，原本她還以為是李從嘉喜新厭舊，卻是沒有想到他被七郎推倒摔壞了腦子患了失魂症。

李雪竹與周憲聊到二更天，周憲便已沉睡，李雪竹卻是翻來覆去的又等了一個時辰，這才披著衣衫爬了起來，穿過廊道踩著夜裡又飄下來的雪花往李從嘉的房間走去。

李從嘉才剛剛昏昏沉沉的入睡，便聽見敲門聲，又聽見李雪竹在門外叫著六郎，李從嘉便認定了自己的

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