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有人指責，“天無絕人之路”，之所以被自然淘汰必然是因為自身不夠努力。這樣*裸的“社會達爾文主義”瞬息在評論裡被口水淹沒。網路輿論是有暴力存在，但與其說大家在為倪順義強橫辯解，毋寧說是“草民”對求生本能下的掙扎都有太深的“切膚之痛”。這就是“人之常情”，不考慮人的基本情感，一切的規範和管理活動都只是一種空談。

那天，倪順義的前妻趙姐，用瘦骨嶙峋的雙手託著我的一隻手：“你知不知道，當他們開著車時，我們在為了節約1塊錢的車票……想方……絞盡……我們……”她說不下去了，我抽出兩張紙巾給她。她的手沒有任何溫度。

這一刻，我在反躬自問，直到地底，但下一刻，我們在地平面上如常行走時，將會重新淪為看客嗎？

（葉楓）

人人都需要一個梁文道

《噪音太多》、《我執》、《常識》，2009年書市最猛的莫過於梁文道，一口氣推三本書，並且立刻榮登深圳書城的暢銷書排行榜。無獨有偶，去年廣東高考作文題還就叫“常識”，無怪有人要說，梁文道不火都不行。

簽名售書、搞講座、上電視，梁文道成了近年來深圳人心目中最紅的大叔。　借用梁文道評論馬英九時說的話，“越是有吸引力的人，我們越難相信他居然受得住誘惑，這是鐵律。可是仍然有人要問：真有這麼完美的人麼？他是裝的吧，他一定很壓抑……總之，大家還是不能徹底信服你這張真正的臉孔，你要比任何人都要艱苦地證明自己的品格與能力。”

聰慧、博學乃至天才，老實說，這些優勢在資訊膨脹的時代，其實都已經不那麼稀罕。但當與它們同時呈現的並非刻薄、衝動、充滿優越感的自以為是，泛商業或泛娛樂，而是包容、客觀、謙遜和溫和的時候，情況必然會有所不同。而這正是許多人喜歡梁文道的原因。　他既是一個保持中國傳統文化的人，又是開拓、包容的，他既是講述者又是傾聽者。甚至連他恰到好處的語速和聲線都是加分的理由。在急躁而喧囂的時代，可能“人人都需要一個梁文道”。

正如梁文道在為《常識》作自序中所說，美國社會學家米爾斯認為，“你們一想到‘出版’這個動詞就想到印書，但它的真正意義是‘面向公眾’。”如果公眾只是想知道一把剪刀為什麼剪不斷毛線，實在用不著介紹工具與技術的“本質”或者闡述大段物理原則，而“只需要說這把剪子是不是太鈍了，甚或乾脆換把新的”。梁文道曾把自己定位為“買辦”，要把封鎖在學術著作裡的有趣的想法、很好的觀念“翻譯”給普通人，“開卷8分鐘”是他的一種嘗試，他的書也同樣基於此。

塞林格說，世界上有兩種好作家，一種讀完了作品之後讓你不會產生任何感想，另一種卻會讓你特別想去見上一見。梁文道顯然就屬於後者。“這是一個急躁而喧囂的時代，我們就像住在一個鬧騰騰的房子裡，每一個人都放大了喉嚨喊叫。”梁文道曾說，這是個每個人都要說話，但卻沒有人想聽的年代。懂得聽有時要比懂得說更要緊。　梁文道將公眾越來越高漲的言論需求歸結為：“也許我們乖得太久了，不想再當個只能聽話的傻孩子，所以我們現在都有話要說。”而周遭如此喧譁，必須把標題起得再聳動一點，讓自己發言的姿態更張狂一點。因為正是那些語調與姿態讓他能夠被人看見。被人看見，所以存在。“於是每個讀者其實都是作家。”

而對許多人來說，梁文道的意義也就在於“我覺得如果是他，無論我的言論有多麼幼稚和漏洞百出，他也必然會認真聽完，並且不會嘲笑我”。在梁文道身上能夠實現諸多“不可能”的理想或者幻想。比如你能夠想象王小波會穿商業時裝走T臺麼？你能夠想象和易中天分享A片的心得嗎？或者保證竇文濤在回應“接吻門”事件的時候，聲線不會有暫時幾度的提高？但如果物件是梁文道，這些似乎都是可能的。他是一個冷靜的旁觀者，靠譜的答疑解惑者，也是親切的可以聊性幻想的大叔。

陳丹青說過，一個人的外表就等於這個人。127年前王爾德在紐約上岸，以一身鑲黑穗緊身天鵝絨上衣、平絨燈籠褲和絲綢長筒襪顛倒美國眾生。而梁文道則以平頭、黑框眼鏡、圓領白T恤、黑中裝外套為深圳人打

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