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利用血統控制皇室是諸多奸雄、梟雄的制勝法寶，羅曼努斯利用婚姻控制君士坦丁七世，現在又和保加利亞結了親。

“一切皆有可能。”這也許是羅曼努斯最想大喊的一句話。

奸雄巴西爾作夢也想不到，自己篡奪的皇位上又坐著另一個篡位者。羅曼努斯顯然是個篡位者，可是如果沒有他的高明策略，恐怕西美昂早就在君士坦丁堡登基坐殿，發號施令了。所以，羅曼努斯的出現既是馬其頓王朝的災難，也是馬其頓王朝的福音。

彼得一世成了拜占庭的乘龍快婿，他又向君士坦丁堡派出使者，請求得到“保加利亞沙皇”的稱號，其實這個頭銜早就是屬於他的。

羅曼努斯非常爽快地答應了孫女婿的小小請求，給他一個職能僅限於保加利亞的頭銜，對拜占庭來說有百利而無一弊。

從此，保加利亞完全籠罩在拜占庭的陰影之下，實際上成了拜占庭的附庸，這也許是當前保加利亞最好的歸宿了。

彼得一世執政時期，兩國再沒發生戰爭，和平一直持續了四十年。

他繼續貫徹父親發展文化的政策，在全國建立諸多東正教中心。傳教士們把　“主的意旨”傳達到田間地頭，進行了鄉間掃盲。

這一時期，是東正教在保加利亞大眾化的時期，國內的每一寸土地無不迴盪著“上帝保佑”之聲，和齊唰唰在胸前畫十字的動作。

隨著與拜占庭的親密接觸，保加利亞封建化的腳步大大加快。土地兼併是封建社會的普遍現象，步入這一時期的保加利亞也不例外，大地主、大封建主如雨後春筍，層出不窮，農民淪為依附於地主土地的農奴或僱傭農。

大家不要以為土地兼併就是不好的，在當時，這種現象是社會的極大進步，保加利亞的經濟從此開始迅速發展。

在借用外國經驗的時候，如果不結合本國的實際情況，就會遺患無窮。彼得一世雖然在治理國家方面表現得很有一手，在實行稅制方面卻極欠考慮。

他採用“拿來主義”，把拜占庭的重稅制度搬到保加利亞。在苛捐雜稅之下，百姓苦不堪言，這對國家的發展無疑起到消極作用。

在全國怨聲載道的情況下，“伯格米教派運動”爆發了，這是一場披著宗教外衣、反對封建地主的運動。

伯格米教派受保羅派影響，認為耶穌和撒旦都是上帝之子，分別代表正義和邪惡。他們認為貪婪成性、視財如命的教會和傳教士都是撒旦的僕人，是受撒旦之命前來聯合封建地主一起壓榨勞苦大眾的。他們號召人民一齊起來懲惡揚善，徹底消滅邪惡勢力。

這場運動很快得到勞苦大眾的響應，烈火燒遍整個保加利亞。彼得一世代表的是貴族、教會的利益，他豈能容忍這種事情發生。一場殘酷的*開始了，反叛之火很快就被撲滅，參與者的下場不用多說，斬首、下獄自然少不了。

征服肉體容易，降服靈魂卻難於上青天。伯格米教派的教義還是被秉承下來，並且遠播海外，克羅埃西亞、波斯尼亞、塞爾維亞、法國、義大利，無處不在。百餘年後，克羅埃西亞的“伯格米教派運動”，還有“胡斯戰爭”皆因它而起。

【無奈的羅曼努斯】

在拜占庭東面，阿拔斯王朝日益衰落，拜占庭將領庫爾庫阿斯在對*人的戰鬥取得輝煌勝利，帝國的版圖在東部邊疆大大擴充套件。

似乎整個拜占庭都將是羅曼努斯的了，可是事實卻並非如此。

拜占庭的地方勢力在這些年裡不斷壯大，各地文化不斷繁榮，君士坦丁堡作為文化中心的地位受到挑戰。大封建主逐漸擴大地盤，搶奪了政府稅收和軍役土地。

一向與羅曼努斯作對的杜卡斯、弗卡斯兩大家族一直覬覦皇位，圖謀不軌，政府高層的鴿派和*矛盾不斷，帝國的基礎受到嚴重威脅，這些都到了必須解決的地步。

羅曼努斯是第一位試圖解決這些矛盾的拜占庭皇帝，他頒佈很多法律法規，以圖約束貴族圈囤土地。在他努力下，皇權得以維持，鴿派和*的關係也得到最終解決。

928年，拜占庭發生了前所未有的大饑荒，鼠疫又蔓延開來，持續數年不斷，死於飢餓和瘟疫的人數不勝數。

百姓的苦日子，卻是貴族的好日子，他們趁機低價收購土地，痛苦不堪的百姓不得不拿出土地，換取聊以維生的生活費。

羅曼努斯看不下去了，痛斥貴族落井下石的做法，並頒佈法令加以制止。管理國家機器的恰恰就是這些貴族，因此根本沒人理會他的詔令。

羅曼努

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