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寺院中,幾名小僧從大殿邁出,看似剛做完早課,庭院中就葉不凡一俗人爾,各小僧頻頻有禮,葉不凡也頻頻還禮。葉不凡進入大殿,殿內只見如來法相拈花而坐,葉不凡雙手合十,禮節性的拜上三拜。
“阿彌陀佛”一道蒼勁有力的佛號響起,葉不凡轉身,只見一位白鬚而又頗有富態模樣的僧者,眼睛爍爍有神,身披伽藍袈裟,手扣如來唸珠,單手立佛,赫然是掌門住持模樣。
“大師有禮”葉不凡心知,此人應是不陋寺柱持了“在下,葉不凡”。
“葉施主有禮,老衲法號玄空,施主一路風塵僕僕,而能有心理佛,善哉,善哉。”老和尚話中有話。
“大師,不知這不陋寺是否有何典故?”葉不凡轉移話題。
“此話要從兩千年說起,本寺第一任柱持圓通大師,也便是本寺的建寺人之一,圓通祖師有一好友,是一位很出名的文人,當時他著有《陋室銘》一文,圓通祖師讚許其高潔傲岸之節操,與之呼應,取敝寺寺名:陋寺。”玄空住持循循到來。
“陋室銘、陋寺,哦,那何時又改名不陋寺的呢?”葉不凡接道。
“這在圓通祖師掛上寺名的第二年,另一位好友來訪了,見門匾工匠在鏤字之時,不知有意還是無意在陋寺前面多留了些許空間,這位祖師好友便信手在匾上加了一字,是為不字,又作《不陋寺銘》以答謝祖師知遇情懷,自此陋寺便成為了不陋寺”玄空住持道出原來名意。
“大師,不知《不陋寺銘》可否讓在下一觀?”葉不凡道。
“這道無妨,施主抄了去便吧。”玄空住持似有心引導。
“不知大師,貴寺可否留外客借宿?”葉不凡打算在此呆上一些時間。
“寺院僧房是有幾間空著的薄房,只要施主不嫌簡陋,老衲倒也不介意。最近晉陽城正在舉行為期十多天的廟會,本寺一些僧侶也有前往,所以施主便可放心住下”玄空道。
“那在下就打擾了,經閣可否借在下觀瞻?”葉不凡道。
“觀瞻不敢,只要施主有心向佛,敝寺廣開方便之門,《不陋寺銘》也在其中,”玄空說著轉身對附近的一個小和尚道:“淨明去帶施主,打點一切。”
“多謝大師”葉不凡跟隨小和尚去辦理了一切,收拾妥當之後,“小師傅,這些俗事是在下一點心意,還請師傅代收。”
“阿彌陀佛,施主廣結善緣必有福報。”淨明和尚雙手合十,鄭重收下葉不凡贈給的幾兩銀子,簡短介紹了寺院的一些規矩,便退出去了。
如此,葉不凡便在不陋寺小住下來,前往晉陽城的事暫且放了放,閒暇之下,他有時去山間演武,或者聽玄空大師誦經講述佛理,不過其大部分時間都在經閣之中。不陋寺藏經不是很多,但也都是佛家經典之作:《法華經》、《華嚴經》、《楞嚴經》、《心經》、《大般若經》等等。
葉不凡在此中還找到了《陋室銘》,《不陋寺銘》。皆乃古唐文人之作,“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。……。孔子云:何陋之有?”短短不足百字,卻將作者高潔傲岸的情操表現的淋漓盡致,句句流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
“群巒不巍峨,山寺有神靈。寺不在華相,佛不現金綾。寺雖敝陋,然佛法興。方寸山外山,佛陀靈自靈。淼淼檀佛香,朗朗仙佛音。可以談無慾,頌金經。無世俗喧囂之浮沉,了塵外爾虞之猙獰。雖似陋寺,然不陋也”葉不凡翻閱《不陋寺銘》,雖不似《陋室銘》作者情懷,或也有仿製編造之嫌,但卻基本道出了,寺陋佛不陋之塵外方寸仙境。
葉不凡,除此之外,還主要翻閱了《法華經》、《心經》等,《法華經》又稱《妙法蓮華經》,曾被稱作“統諸佛降靈之本致也”,葉不凡在研習過程中雖只是一知半解,但也沉澱了多日來的奔波殺戾。靜心下來忽感百塞頓開。
“無二無二分無別無斷故……”“無無明,亦無無明盡”“依般若波羅蜜多故,心無罣礙,無罣礙故……”“是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減”。
葉不凡猶如得道僧者忽陷空明,口中喃喃自語,是為《武經》三卷:“天地各法,始於無者。武經之源,亦緣無者。無中生有,還歸無,是為武經總綱。有式化無式,無式發有式……”
口誦《武經》綱要,心行《武經》三式,《武經》共有三式,然三式並不是簡單的三式,其實是天、地、人三個方面的總式,在此姑且稱
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