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劉邦剛開始當皇帝，一切都顯得十分隨意而隨便。上朝時，大臣們要麼是過去的同鄉，要麼是生死與共的患難戰友，雖然各有其職，並有嚴格的君臣等級，但大多出身草莽，加之平時在一次嘻嘻哈哈慣了，也不講什麼禮儀，遇事常常吵嚷不休，在殿上飲酒常常喝得酩酊大醉，醉了就起鬨胡鬧，根本沒有個正兒八經的樣子。時間一長，劉邦就覺得大夥兒鬧得實在太不像話了，總得想弄個法子約束一下才行。秦博士叔孫通摸準了他的心事，就不失時機地進言道：“大家這樣胡鬧，哪有半點皇家體統！我想得采取古禮和秦儀，制定一些新的制度才行。只要皇上發個話，我現在就馬上召集魯國的儒生和我的弟子們一起來商訂施行。”劉邦聽了，自然回道：“你不妨試一下吧，但不要把那些禮儀弄得太瑣碎了，太繁瑣我可受不了那些約束，最好是簡單易行。”

叔孫通領命，馬上召集一百多人開始認真地研究制定起來。方案形成後，又花了一個多月的時間進行演習，等弄得差不多了，就請劉邦去觀禮拍板。劉邦看了一遍，覺得不錯，下令群臣仿習。公元前200年10月，長樂宮建成，群臣賀拜，禮儀正式施行。文武官員在謁者的引導下，嚴格按照等級高低一次次地走進殿門；宮中一聲高亢的“趨”字響過，殿下數百郎中頓時夾侍階陛兩旁，文武官員分別站立兩邊，文官西向而立，武官東向而立；直到這時，皇帝劉邦才坐了乘輦出房，百官傳呼警衛；所有官員站在原地，依照官職大小，一一誠惶誠恐地向皇帝朝拜奉賀。行禮後，就開始喝酒，百官全部低頭而飲，沒有一人膽敢大聲喧譁。九次斟酒畢，謁者高唱一聲“罷酒”，眾官一一依次靜靜退出。

朝拜完畢，劉邦喜不自禁地說道：“直到今天，我才知道了當皇帝是多麼的尊貴啊！”劉邦一高興，就拜叔孫通為太常，賜金五百斤。從此以後，這一朝拜禮儀形成制度，劉邦也就天天享受皇帝的尊貴。

五

劉邦在馬背上以法家的權、術、勢為要旨奪取天下；他知道不能以打天下的那一套路子來治理國家，很快就從自己不讀書鄙視儒生的立場轉而重用儒生，他不僅採用了叔孫通制定的禮儀，還要陸賈著書論述秦朝失掉天下的教訓及治國之道，開始重視《詩》、《書》，信奉儒家學說。

而這，也只有劉邦的權變通達、順應時事才能做到。

劉邦的最後勝利，其直接獲利者就是與他一同打天下的一幫由農民、無賴所組成的武人階層，那些追隨他的一批鄉下佬搖身一變就成了儼乎其然的三公九卿。從積極的方面說，劉邦從一個布衣而為大聖皇帝，徹底結束了上古幾千年的世卿世祿制度，開創了“漢初布衣將相之局”，打破了人們的種族血統觀念；從消極的角度而言，一批大老粗的武人當權，對民族的整體文化來說無異是一次大的倒退。長期連綿、殘酷血腥的戰爭使得一批批精英人士首當其衝地成為斫殺、消滅的物件，那些能夠逃過戰爭的倖存者，往往都是從身體到智慧的弱者，一次戰爭就是一次人種的倒退；而戰爭對歷史文化的無情毀滅又是一次文明的倒退。這種種因素加在一起，可以毫不誇張地說，中華民族每每經歷一場浩大的戰爭，就得吞食一次民族整體素質大倒退的惡果。“一張一弛，文武之道也。”由此看來，漢初的黃老無為之治、與民休養生息很有必要。

劉邦在沒當皇帝時倒不怎麼想當，但一當了皇帝就上癮了，生怕自己屁股坐不穩哪天被人給趕下臺來。於是，他開始疑神疑鬼，總想著天下不少亂臣賊子想來顛覆他的寶座。他開始尋找失去項羽後的新的敵人，仍將以過去的堅韌將他們消滅。尋來找去，他發現最大的威脅全都來自那些具有獨立勢力的王侯。他們不僅擁有一塊自己的地盤，可以在上面為所欲為地發號施令，還想將地位和封號一代一代地傳下去。只要稍不如意，他們還極有可能起兵謀反。項羽不就是因此而導致滅亡的命運了嗎？前車之覆，後車之鑑，劉邦可不敢掉以輕心。“狡兔死，走狗烹。”於是，劉邦便尋找各種理由與藉口，採用各種權謀與陰柔的手段，對昔日的有功之臣韓信、英布、彭越等異姓王一一剪除。

流氓皇帝的歷史烙印（11）

消滅異姓王侯，於劉邦來說，內心的感情肯定相當複雜。本沒有多大才能的他，正是憑藉著這些有功之臣的鼎力相助才有今日的榮耀。可是，在只能共患難不能共享受的傳統文化基因的驅使下，劉邦不得不向過去的功臣與恩人們舉起了屠刀。為了坐穩那曾經並不想坐的皇帝寶座，他的心在顫抖，他不得不一個勁地為自己的無賴與忘恩尋找理由並極力開脫，很有

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