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走在街上，迎面過來一個龐然大物，仔細從眉眼上辨認，居然是自己當年的夢中情人，於是不免倒吸一口涼氣。涼氣吸多了就會忘事，所以要趕緊把要說的事說清楚。夢想雖不見得都是偉大事業的起點，但每種偉大的事業必定源於一種夢想——我對這件事很有把握。
現在的青年裡有“追星族”、“上班族”，但想要開創偉大事業的人卻沒有名目，就叫他們“偉大一族”好了。過去這樣的人在校園裡（不管是中國校園還是美國校園）是很多的。當蓋茨先生穿著一身便裝，蓬著一頭亂髮出現在校園裡時，和我們當年一樣，屬於“偉大一族”。剛回中國時，我帶過的那些學生起碼有一半屬偉大一族，因為他們眼睛裡閃爍著夢想的光芒。誰是、誰不是這一族，我一眼就能看出來，但這一族的人數是越來越少了，將來也許會像恐龍一樣滅絕掉。我問我哥們兒，現在幹嗎呢，他說坐在那裡給人家操作軟體包，氣得我吼了起來：咱們這樣的人應該做研究工作——誰給他打軟體包？但是他說，人家給錢就得了，管它幹什麼。我一想也對。誰要是給我一年三四萬美元讓我“打”軟體包，我也給他“打”去了。這說明現在連我也不屬偉大一族。但在年輕時，我們有過很宏偉的夢想。偉大一族不是空想家，不是隻會從眾起鬨的狂熱分子，更不是連事情還沒弄清就熱血沸騰的青年。他們相信，任何美好的夢想都有可能成真——換言之，不能成真的夢想本身就是不美好的。假如事情沒做成，那是做得不得法；假如做成了，卻不美好，倒像是一場噩夢，那是因為從開始就想得不對頭。不管結局是怎樣，這條路總是存在的——必須準備夢想，準備為夢想工作。這種想法對不對，現在我也沒有把握。我有把握的只是：確實有這樣的一族。
本篇最初發表於1996年2月21日《南方週末》。
《王小波全集》 第二卷有關“給點氣氛”
我相信，總有些人會渴望有趣的事情，討厭呆板無趣的生活。假如我有什麼特殊之處，那就是：這是我對生活主要的要求。大約十五年前，讀過一篇匈牙利小說，叫做《會說話的豬》，講到有一群國營農場的種豬聚在一起發牢騷——這些動物的主要工作是傳種。在科技發達的現代，它們總是對著一個被叫做“母豬架子”的人造母豬傳種。該架子新的時候大概還有幾分像母豬，用了十幾年，早就被磨得光禿禿的了——那些種豬天天挺著大肚子往母豬架子上跳，感覺有如一坨凍肉被摔上了案板，難免口出怨言，它們的牢騷是：哪怕在架子背上粘幾撮毛，給我們點氣氛也好！這故事的結局是相當有教育意義的：那些發牢騷的種豬都被劁掉了。但我總是從反面理解問題：如果連豬都會要求一點氣氛，那麼對於我來說，一些有趣的事情干脆是必不可少。
活在某些時代，持有我這種見解會給自己帶來麻煩，我就經歷過這樣的年代——書書沒得看，電影電影沒得看。整個生活就像個磨得光禿禿的母豬架子，好在我還發現了一件有趣的事情，那就是發牢騷——發牢騷就是架子上殘存的一撮毛。大家聚在一起，你一句，我一句，人人妙語連珠，就這樣把麻煩惹上身了。好在我還沒有被劁掉，只是給自己招來了很多批評幫助。這時候我發現，人和人其實是很隔膜的。有些人喜歡有趣，有些人喜歡無趣，這種區別看來是天生的。
作為一個喜歡有趣的人，我當然不會放棄閱讀這種獲得有趣的機會。結果就發現，作家裡有些人擁護有趣，還有些人是反對有趣的。馬克•；吐溫是和我一頭的，或者還有蕭伯納——但我沒什麼把握。我最有把握的是哲學家羅素先生，他肯定是個贊成有趣的人。摩爾爵士設想了一個烏托邦，企圖給人們營造一種最美好的生活方式，為此他對人應該怎樣生活做了極詳盡的規定，包括新娘新郎該乾點什麼——看過《烏托邦》的人一定記得，這個規定是：在結婚之前，應該脫光了身子讓對方看一看，以防身上暗藏了什麼毛病。這個用意不能說不好，但規定得如此之細就十足讓人倒胃，在某些季節裡，還可能導致感冒。羅素先生一眼就看出烏托邦是個母豬架子，乍看起來美奐美崙，使上一段，磨得光禿禿，你才會知道它有多糟糕——他沒有在任何烏托邦裡生活過，就有如此見識，這種先知先覺讓人佩服得五體投地——他老人家還說，須知參差多型，乃是幸福的本源。反過來說，呆板無趣就是不幸福——正是這句話使我對他有了把握。一般來說，主張扼殺有趣的人總是這麼說的：為了營造至善，我們必須做出這種犧牲。但卻忘記了讓人們活著得到樂趣，這本身就是善。因為這點小小的疏忽，至善就變成
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