第七百一十一章 夢幻的幻想鄉—朝歌 (第1/4頁)

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，養老計劃從三國擴到諸天

就這樣，這玄都大法師在朝歌城遊手好閒的到處遊蕩了好幾個月以後。

這位在人族歷史上一向頗有宣告的玄都大法師被這座朝歌城中濃郁的學術氛圍，和開放的社會風氣所吸引，所以就一直待在了鹿臺大學。

而孔宣這個近萬年沒有從不死火山之中離開的老古董也被這座從來都沒有見到過的城市所吸引。

後來又遇上了玄都這位老朋友，就學著他一起留在了鹿臺大學了。

並各自開創了各自的學問，成為這朝歌城之中有名的百賢之二。

這孔宣雖然是鳳凰的兒子，血脈不凡,跟腳深厚無比，但是他的童年生活卻並不像是那些跟腳深厚的仙二代、神二代那樣優渥。

就連祖龍的那些龍祖龍孫都不入，畢竟家長都死光了，又守了這麼大的家業，自己又年幼，自然也會吸引無數來趁機送溫暖的“好心人”前來。

孔雀也是生性高傲，面對這些客人，也從來沒有軟過骨頭，在他的先天五行神光大成之前,基本上每天不是在打架，就是一直在打架的路上。

沒有任何靠山，事事都必須依靠自己，而且還得照顧自己那些弟弟妹妹。

少年坎坷的他就在鹿臺之上居然讓他領悟出了一番類似於萬類霜天競自由，成熟的物競天擇的理念。

雖然沒有像是後世達爾文一樣玩出生物學進化論大證明，但是他的這份研究還是吸引了很多的妖族和異類的追捧！

在人族之中，也同樣有些很多的市場，比如聞仲等軍方中人就很看重他的這份充滿抗性精神的理論，總是喜歡在辯論上，以此為由為請求征伐異族，為人族奪得更多的土地。只不過當每次孔宣希望他們來自己的學派時，又基本上沒人願意。

除此以外，在燧人火神通方面的研究上，孔宣也是頂級的。

尤其是結合他那首先天五行神光，更是直接猛的一筆。那背後的五隻五彩尾羽一合,便可遮天蔽日，公孫路和老子曾經在鹿臺上檢視過，端是變化玄奇，造化萬千。

當時這小子狂的沒邊了，在聽了鹿臺兩節課就向公孫路挑戰。

然後在經過三個小時夫子拿著寶劍教育以後。

這隻鼻青臉腫的孔雀又老實了不少。

沒辦法，公孫路現在的桐柏炁已經十分完善了，就算是被這孔雀的五色神光收了，還是可以憑藉強悍的肉身和近乎無限大的法力強行突破出來，握著寶劍就碾著這隻孔雀追著砍。

直接把他打服了，只是這傻鳥還是會時不時的跑過求教。

公孫路覺得煩，甚至還覺得這玩意可能有什麼受虐傾向，就把他甩給了老子。

不過能見到這位聖人，孔宣也是挺高興的，畢竟聖人就是聖人，即使沒有法力也能把他玩出花來了！

老子這邊也不是特別有空，畢竟他剛剛和天道完成了割捨，那混元無極大羅金仙的法力也沒了，還需要很多的知識來填充自己。

公孫路就經常看見這老頭經常偷偷躲在鹿臺的人群裡面自己講道，或者是偷聽其他人的辯論。

可能是覺得實在是丟臉，老頭基本上每天都會選擇換個形象。

聖人就是聖人,在恢復了一部分法力以後，就每天和公孫路討論著類似於“如何坑殺五大聖人”或者“毀滅洪荒”以及推翻天庭，殺光玉帝全家這種的高階話題。

公孫路都在疑惑自己到底是放出了個什麼東西,道德聖人還是恐怖分子，這些從遠古洪荒活下來的傢伙都是這樣社會的嗎？

時間被安排的滿滿當當的老子自然也沒時間搭理這隻鳥啦。

於是就把孔宣甩給了自己的大徒弟了！

這孔宣也不挑，而且他也覺得這個玄都很合自己的口味。

和某個皮厚連五色神光都磨不開的傢伙以及那個只會讓自己轉圈圈的糟老頭。

面前的道人無論是打架和自己旗鼓相當，而論辯也是一把好手。

以玄都的智慧和對才情自然也成功的成為了鹿臺百家之一。

而且還是講道家的，不過相比較後世的那種小國寡民的理論更加貼近現實世界。

他的理論自然還是無為而治的那一套，不過還包含了一部分社會人文主義！

其風格上已經有了一些後世之中黃老學說的思想了，甚至在治國方面還付諸了實際動作和方針理論。

在大商的第四次鹿臺諸子論辯上上，以公孫路為核心的大商管理層已經透過了他

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