第114章 南方赤帝介紹 (第1/2頁)

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南方赤帝在不同文化中有多種相關表述，以下是一些主要介紹：

神話傳說中的赤帝

? 身份與稱謂：赤帝又稱炎帝、祝融氏等 。

? 形象：《山海經·海外南經》描繪其為獸身人面，乘兩龍。漢朝時，其形象是獸身人面且渾身冒火。在宋代詩人華嶽筆下，祝融面色赭紅，嘴唇丹朱，手執長鞭駕馭赤龍入海 。

? 主要事蹟：據《山海經·海內經》記載，天帝曾令祝融殺鯀於羽郊，顯示其作為武神執行天帝誅殺之令的角色 。

道教中的赤帝

? 地位：南方赤帝名為南方梵寶昌陽丹靈真老，是元始五老之一，在道教初創時期地位超然 。

? 神職：上導泰清玄元之靈化，下和三氣之陶鎔，令萬物之永存，運天精之南夏 。

? 形象：頭戴赤精玉冠，衣三氣丹羽飛衣，常駕丹龍，建朱旗，從神丙丁，官將三十萬人 。

與五行方位的關聯

赤帝鎮守南方，代表火德，與南方炎熱、繁茂、生長等意象相呼應，與鎮守西方的白帝、東方的青帝、北方的黑帝和中央的黃帝共同構成完整的宇宙空間體系 。

赤帝和炎帝通常被認為是同一神只，主要依據有以下幾點：

? 古籍記載：《淮南子·時則訓》注中提到“赤帝、炎帝，號為神農”，《世本·帝系篇》也說“炎帝即神農氏，炎帝身號，神農代號”，這些古籍都將赤帝與炎帝視為同一人物.

? 方位與五行對應：在五行方位中，赤帝鎮守南方，代表火德，炎帝也被視作南方之火神，二者在這一體系中的定位一致，都與南方、火等元素緊密相連.

? 共同的文化象徵：赤帝和炎帝都被尊為中華民族的始祖之一，是華夏民族的重要源頭，共同承載著中華民族的悠久歷史和文化傳承，體現了遠古時期人類從漁獵到農耕的偉大轉變，對農業、醫藥等領域的發展作出了傑出貢獻.

赤帝在古代中國文化中有以下象徵意義：

? 火與光明象徵：代表火德，象徵著火的力量，能帶來光明、溫暖，可驅散黑暗與寒冷，寓意生機與希望。

? 南方方位代表：鎮守南方，與南方地域的繁茂、熱烈等特徵相連，象徵著南方那片土地所具有的蓬勃生氣。

? 農業守護：常被視為與農業發展相關，像炎帝作為赤帝的一種體現，傳說是教民耕種等的始祖，象徵著對農業豐收的護佑。

? 華夏始祖意義：是中華民族始祖之一，承載著民族起源、傳承的文化內涵，彰顯民族的根源與血脈延續。

? 皇權關聯：在某些時期，與皇權正統等觀念有所聯絡，比如漢朝自認為秉承火德，尊崇赤帝，以體現其統治的正當性。

古籍中關於赤帝的神話故事有以下幾個：

祝融擊火

傳說黃帝時期，祝融負責管理火種，一次因暴雨火種被撲滅，祝融在嘗試鑽木取火失敗後，偶然間發現鑽頭碰擊石頭能濺出火星，進而發明了擊石取火的方法，黃帝封其為“火正”，後世人因火為紅色，便稱祝融為“赤帝”.

赤帝子斬白帝子

據《史記·高祖本紀》記載，漢高祖劉邦曾在豐縣斬蛇，一老嫗哭訴稱自己的兒子白帝子被赤帝子所斬 ，此事被用來作為漢代秦的輿論，赤帝子即指劉邦.

赤帝女化仙

《太平御覽》引《廣異記》中提到，赤帝的女兒因學道成仙，住在南陽愣山的一棵桑樹上，炎帝想逼迫她下來，放火燒樹，結果赤帝女在火焰中肉身化仙升空，後來此桑樹被命名為帝女桑.

祝融討伐蚩尤

黃帝重用祝融，封其為火正之官，南方的蚩尤侵擾中原時，黃帝派祝融討伐，祝融用火攻之法，燒得蚩尤的隊伍倉皇逃走，黃帝的隊伍乘勝追擊並獲勝，祝融也因此立下大功.

赤帝的神話故事在歷史上有以下演變：

? 先秦時期：赤帝多被認為是神農氏，是農業、醫藥等文明的開創者，教民耕種、親嘗百草等傳說在這一時期開始流傳，代表著人類從漁獵遊牧向農耕定居的轉變， 奠定了華夏民族以農立國的基礎.

? 秦漢時期：赤帝與炎帝的概念逐漸融合統一，《淮南子》《世本》等古籍中都有相關記載。此外，秦末漢初，劉邦被稱為“赤帝子”，赤帝神話成為了政權合法性的象徵，為漢代秦提供了輿論支援.

? 魏晉南北朝至唐宋時期：道教興起並發展，赤帝

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