第123章 青華大帝介紹 (第1/2頁)

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東極青華大帝全稱為“東極清宮黃籙教主太乙循聲救苦天尊青玄九陽上帝”，又稱太一（乙）救苦天尊、十方救苦天尊等 。

其住在“青華長樂界，東極秒嚴宮”故名青華大帝 。據《靈寶領教濟渡金書》稱，其開度時為東極救苦大帝，祈禳時則為東極青華大帝 。他在天呼太一福神，在世呼為大慈仁者，在地獄呼為日耀帝君，在外道攝邪呼為獅子明王，在水府呼為洞淵帝君 。

約形成於六朝中晚期，唐代受推崇被列為三代天尊之一，唐宋出現敘述其神格的主要經典，兩宋因戰爭、饑荒、瘟疫頻繁，道教科儀中出現大量以其為主體神明的度亡科儀，形象逐漸定型，南宋位列六御之一 。

他以“救一切罪，度一切厄”為職，具備救生、薦亡以及引渡淨土三種司職和神格，化身眾多，如十方救苦天尊等 。其形象為端坐於九色蓮花座，周圍有九頭獅子口吐火焰，簇擁寶座，頭上環繞九色神光 。誕辰日為農曆十一月十一日 。

青華大帝在民間信仰中有諸多具體體現，主要包括以下方面：

? 供奉與祭祀：許多道觀會供奉青華大帝的神像，如青華宮便以其為主神。其誕辰日農曆十一月十一日時，各宮觀會舉行慶典活動，一些地區還會舉辦廟會.

? 科儀與法事：自宋代起，在祭孤科儀、水火鍊度儀、燈儀、鐵罐施食科等超度法事中，皆以青華大帝為主神，度亡齋醮也會請其加持，民眾藉此寄託對逝者的哀思和對亡靈的超度之情，期望青華大帝能助亡靈脫離苦難、往生淨土.

? 信仰與祈願：民眾遇災難會祈求青華大帝救苦救難， 其“救一切罪，度一切厄”的神職，使人們相信他能化解災厄，如在地震等自然災害發生時，會向其祈禱以獲庇佑.

? 化身與譜系：其化身十方救苦天尊及地府十殿冥王等傳說，在民間流傳甚廣，讓民眾相信其掌管生死及冥界諸事，能獎善罰惡。且唐末十王信仰興起時，道教以青華大帝為主尊形成獨立的道教十王譜系.

? 經文與功課：道教早晚功課時會念誦《太上洞玄靈寶救苦拔罪妙經》《元始天尊說生天得道真經》等與青華大帝相關的典籍，透過誦讀經文來表達對其的信仰和祈求保佑.

青華大帝的信仰主要在以下地區較為盛行：

在中國道教文化濃厚的地區，如陝西部分地區。陝西西安有青華宮，是太乙救苦天尊（青華大帝）的重要道場，當地信眾會時常前往朝拜。

在一些沿海地區信仰也比較盛。道教文化在沿海有所傳播，漁民等群體面對海上風險較多，出於祈求青華大帝救苦救難、保佑平安的心理，對其信仰較為推崇。

青華大帝全稱為“東極清宮黃籙教主太乙循聲救苦天尊青玄九陽上帝”，其具體神職如下：

? 救度眾生：以“救一切罪，度一切厄”為職責，能拯救世間眾生脫離苦難，無論人們遭遇何種災厄，如疾病、災難等，只要誠心祈求，青華大帝便會尋聲救苦，幫助其化解危機.

? 接引往生：兼具接引天界長生和地獄薦拔亡魂之責，可助亡靈脫離地獄之苦，往生淨土，讓其免受輪迴之難，在道教的超度法事中，常被作為主神祈求加持，以助亡靈得到解脫.

? 應化十方：應化十方而成為十方救苦天尊，能在不同的方位和世界中救度眾生，十方救苦天尊還會化為坤府十殿冥王慈仁真君，職屬罰惡扶善，管理冥界諸事，賞善罰惡，維護冥界秩序.

? 主宰水域：在水府被稱為洞淵帝君，掌管水域之事，可保佑水域平安，漁民等水上從業者常祈求其庇佑，使其免受風浪等災害侵襲.

? 鎮攝外道：在外道攝邪時被稱為獅子明王，具有鎮攝外道、辟邪驅鬼的能力，可保護信徒免受邪祟侵擾，維護世間的安定祥和.

? 化解災劫： 當世間發生兵革之災等大難時，可啟請元始天尊化身東極太乙救苦天尊，敷玉字真文，行禳解之法，平息災劫，恢復太平.

青華大帝在道教體系中地位崇高，具體體現如下：

? 位列六御之一：在南宋《無上黃籙大齋立成儀》中，青華大帝被列為六御之一，與昊天至尊玉皇上帝、北極紫微大帝等並列，總御萬類.

? 身為神霄九宸大帝之一：宋代神霄派興起，將青華大帝奉為“九宸上帝”之一，其地位僅次於神霄玉清真王，在雷法中被尊為重要的本尊之一.

? 是元始天王八子之一： 青華大帝與玉清真王同為元始天王八子，合稱“元始八

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