89章 崑崙山澗汙穢 (第1/2頁)

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三天後，烏雲仙並沒有找到一件先天靈寶來交換回龜殼。沒有先天靈寶，度厄當然不同意將鱉殼歸還。這一件鱉殼十分適合度厄修行，這種先天神龜類的鱉殼在洪荒中也難找。

度厄不會相讓。

烏雲仙拿出了兩件上品先天靈材，說，“度厄道友，我用兩件上品先天材料換自己的鱉殼。”

度厄，“對不起了，烏雲仙，既然你沒有找到下品先天靈寶，那麼我不會與你交換的。”

烏雲仙悲憤的離去，但是也想不到奈何度厄的辦法。

在烏雲仙離開不久，度厄就用法力將這一套鱉殼洗練掉，過了幾日時間，將鱉殼完全嵌入大神通‘九層玄武龜定罩’中。

這樣，度厄的防禦神通更加強大了，下品先天靈寶也休想打破融入了兩種龜殼的大神通。

度厄就這一門防禦神通。

度厄知道，當遇到連‘九層玄武龜定罩’也抵擋不了的攻擊時，自己就只能依靠飛遁神通逃跑。所以度厄選擇修煉了兩門遁飛大神通之術。

更何況九層玄武龜定罩是一種神通，有生生不息的特性，被打破後，還能迅速重現。

如果玄武龜定罩不能起到絲毫抵擋作用，就只有金仙以上的修士拿著先天靈寶、後天靈寶攻擊，才有可能一擊做到。那個時候修煉再多的防禦神通也沒有用。只有在洪荒中狼狽逃竄。

在度厄山中修煉了幾個月的時間。

然後，度厄與四大凶神在崑崙山外闖蕩，他們主要是朝西面巫妖方向闖，在遼闊山野中搜尋一些先天靈藥、機緣。

幾十年時間後，度厄就告別四大凶神，回神山上繼續修行。

在野外，由於實力弱小，很難與妖族、奇異修士爭奪機緣，所以度厄選擇回崑崙山繼續打磨法力。

等法力完全穩固後，在崑崙山中找找機緣。

只要能夠積攢到十二萬年本源法力，度厄就可以成為金仙了。

幾十年在野外闖蕩，度厄收集到一些小機緣，也增加了將近一千年本源法力。

羅喉道友說，“度厄道友天資太聰明，他一個人修行都能不斷進步。我們只有在外繼續奔波。”

鬱壘道友說，“唉，資質差別。我現在覺得，度厄道友要是再進步，與我們一起出行的機會會越來越少。”

度厄的表現和行事，仍然讓四大凶神對他產生誤會。其實度厄的出生與它們完全一樣。

——回到東崑崙後，度厄又在山上默默修煉，長期運轉功法，打熬體內的法力。

這次與四大凶神在崑崙山外闖，是度厄第一次接觸外界洪荒的真實情況。度厄的收穫就是相信了妖族真的有億萬妖兵，巫族也會有無數部落蔓延山川。

只有到了外界，才能體會到不僅僅是洪荒的豐饒，還有整個世界都是巫妖兩族的感覺，巫妖兩族首領的自信是完全有道理的，

三清山秘境就是三清大能建立的一片樂土。

修士們在這裡修行，成長。

山間，許多修士偶爾會比試鬥法。

也有修士在演練本事。搬山吸水，熱鬧不斷。

瘟仙呂嶽就在演練他的‘萬靈毒蠱汙穢法’，這是一種強大的神通法術，御使萬靈萬毒，淬鍊劇毒。強大的毒雲汙穢之氣散佈如烏雲，就觸及到了度厄山。

天氣昏暗，變幻無窮。

小生靈死絕。

但是在山上修煉的度厄並沒有打斷呂嶽的修行。

這種現象在三清山中其實是十分正常的。以前度厄與大虛空、與羽翼仙他們爭鬥，鬧出的破壞和影響一點也不比這些鬥法、演法的修士小。

不過度厄也能理解元始天尊為何不喜歡這些截教修士，因為這些截教修士太自由，就不注重對山裡的影響。度厄覺得，如果這些修士是自己的弟子，敢這樣在山裡胡鬧，自己也會開口訓斥。

另外一個山上響起歡愉交合之聲，大自在，大歡樂的道音、道蘊從修士馬頭的山上響起。

這是未來的明王‘馬頭’在與吉祥女仙修行陰陽大法。

玄功法則顯現，陰陽造化傾注山上，彰顯出洪荒初期陰陽大道的奧妙。這沒有一點傷風敗俗、沾汙的感覺，無論是東王公與西王母，還是女媧伏羲兄妹，又或者天地人三婚，這是天地起源之初，最早的陰陽演化之道。

就好像是最早的母系社會、父系社會一樣，淳樸的交合繁衍，契合天地之間的陰陽定理。

度厄在山上修行，對這馬頭、吉祥

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