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婚姻中的婆媳經（3）

傳統社會中，由於男性在家庭以外有更廣闊的領域，其權力範圍更多地體現在社會上，又由於男人是家庭的供養者，其家庭地位也是女性無法比擬的。因此，在家庭中較小的日常事務處理權之爭便會發生在女人身上。而在女人的統治範圍之內，婆婆由於其地位的特殊性，在家庭中的地位雖不能說是至高無上的，但在主持家政方面，大多是說一不二的權威人物。她們不僅是主持家政的權威，而且享有對媳婦發號施令、像奴隸般任意驅使的權力。有人甚至可以憑自己的喜好而隨意決定媳婦的去留。

婆媳關係複雜的根源還和婚姻引起的角色變化有關。婚姻不僅意味著一個男人變為丈夫，一個女人變為妻子，它同時還意味著兩個女人的變化。一個變為兒媳，一個變成婆婆。這樣的變化自然引起了女性的心理變化，她們都將不同性質的愛傾注到同一個男人身上，而這兩種愛或多或少都具有佔有的成分，從而發生了自覺或不自覺地爭奪。這種情況在古時倒還不是特別明顯，因為妻子、媳婦的地位實在是太無足輕重。倒是在現代社會，大多的婆媳矛盾都根源於此。在婆婆一方，作為母親，比父親對兒女的感情更深，付出也更多。因此，兒女的嫁娶有時會被視為一種損失，強烈的失落感有時會溢於言表，引起兒媳的反感。在妻子一方，相當多的女性把丈夫和小家庭當作自己的全部精神寄託，希望丈夫能全身心地投入到婚姻生活中，營建家庭的小天地。妻子會不自覺地希望丈夫拋棄母子感情，如果母子間經濟或感情聯絡過多，就可能引起妻子的不滿。

如果說古時候的婆媳關係是整個社會層面的普遍不對等，勢力一強一弱太過明顯，那現代社會的婆媳間則是半斤對八兩，針尖對麥芒。勢力的勢均力敵使得危機很容易出現，矛盾也很容易激發。本來，有著不同家庭環境、生活經歷和社會地位的人相處就極容易產生摩擦，這種摩擦多由於思想觀念、文化修養、生活方式和經濟狀況等方面。

從思想觀念方面看，婆媳作為兩代人，思想觀念必然有著各自的時代烙印，有著一定的距離。婆婆比兒媳閱歷深，生活經驗豐富，但她們的思想相對定型，比較保守，接受新事物較慢。兒媳作為年輕一代，雖然閱歷淺，缺少生活經驗，但思想相對活躍，接受新事物比較快。這樣，在待人接物問題上，彼此會有一定的差距，有時候不能相互理解和及時溝通。婆婆希望兒媳能孝敬自己，能接受自己對她們的安排，而兒媳則希望婆婆能少干預自己的事。這種干預與反干預的矛盾往往會造成婆媳關係的緊張。

在文化修養上，現在的情況是兒媳的文化要高於婆婆，因此，她們之間往往會缺少共同語言。她們在對第三代的教育方面也存在分歧。比如兒媳比較注重開發孩子的智力，經常買些這方面的書籍和玩具，但婆婆卻總是在孫子的吃喝、衣著上下功夫。況且，現在的年輕人教育孩子有自己獨特的方法，而老一輩的人不但墨守成規，還不注重素質教育，過分溺愛孩子。所以，一般來說，年輕人不願意將孩子放到公婆那裡，這就又可能造成兒媳和婆婆之間的不愉快。表面上看是二者教育方式的問題，實際上卻反映出兩代人文化、價值觀上的差異。

在生活方式上，兒媳和婆婆也有很大的差異。老輩人崇尚節儉，特別是在農村，一分錢恨不得掰成兩半花。而年輕人則大手大腳，讓老輩人很看不慣。家裡如果男的花錢如流水，婆婆往往也會把錯歸結到兒媳身上，說兒媳不會持家。在經濟方面，老年人如果收入較高，不但不要子女贍養，還可以資助子女的話，那婆媳關係就好相處多了。　。。

婚姻中的婆媳經（4）

對於婆媳矛盾，用生活方式、思想觀念和經濟狀況等方面的差異來解釋它是不夠的。婆媳間存在矛盾這本屬正常，母女間也同樣存在矛盾。但婆媳矛盾尤其突出，而且一旦產生就難以化解，究其根源還在於感情的隔閡。

人們常將代際矛盾概括為“代溝”，但母女之間的“代溝”即使嚴重到發生衝突，也不會發展成為割斷母女關係的“鴻溝”，這

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