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唱歌此時此刻的心思，要不怎麼說耶和華是上帝的上帝呢？牛唱歌感覺自己很幸運，想，自己的命運，今兒個可能會有個翻天覆地的大轉折！自己先不言語，看看耶和華到底怎樣來擺佈自己的命運。“可是……”不過牛唱歌的頭腦還是清醒的，他心裡明白，自己知道的那個馮小剛，的確是沒有做過《黑？蛋》這個電影！誰聽說過有這麼一部電影了？“不要可是可是了！”耶和華髮話說，“我知道，你說的那可是可是的可是是什麼的可是？？？？？？”耶和華又一次給牛唱歌一個偌大的空靈世界，“可是什麼？可是的是，我創造的馬小剛、而你總認為的馮小剛，的確是做過《黑？蛋》這個電影，可是有關部門卻沒有批文，不讓公映。”“哦，原來是這樣！”牛唱歌這才恍然大悟。“好就好在沒批文。”耶和華說，“一旦有了批文，可以公映了，等到那個時候，天底下的人都看到了，那還有什麼稀奇的？”“那是那是。”“沒有批文，你的國家領導人，漢武帝，劉徹，說沒有批文的電影，那一定有看頭。他從來就沒看過電影，怎麼就知道沒有批文的電影就一定有看頭？真是奇了怪了！硬是找我點菜要看那電影！”“可是……”牛唱歌本能地產生了一個懷疑：“沒有批文，不讓公映，那肯定有問題。要不就是黑，反動；要不就是黃，色qíng。”“既不反動也沒色qíng。”“那我就糊塗了！”“糊塗難得，難得糊塗！”這話好耳熟！從遙遠遙遠的地方傳了來。——鄭板橋？一看，還果真是鄭板橋！話說間，只見大清國乾隆七年（公元1742年），時任山東濰縣縣令的鄭板橋，身穿七品縣令官服，正和一個身穿便服的居鄉老人，圍在一尊硯石旁，侃侃地談詩說文。老人對鄭板橋說：“你在雲蜂山上觀賞碑刻，想必對字韻頗感興趣，可否在硯石上題點字？”鄭板橋想，眼前這位老人，談話中總是自稱“糊塗老人”。但他卻風度儒雅，出語不俗，哪有一點糊塗？於是便提筆在硯石上寫下四個大字：難得糊塗老人一看，稍稍思慮了一下，便在“難得糊塗”下方寫道：得美石難，得頑石尤難，由美石而轉入頑石更難。美於中，頑於外，藏野人之廬，不入富貴之門也。推腹相談過後，鄭板橋才得知，這位老人原來是朝廷離休的官員！於是在硯石上又寫道：聰明難，糊塗尤難。由聰明轉入糊塗更難。放一著，退一步，當下心安，非圖後來福報也。

第四十五章

“我感覺好象換了個時空方位！”牛唱歌朝四周環視了一番，“這是怎麼回事？”“因為你說你糊塗了，自然就把鄭板橋引了出來。”耶和華說，“鄭板橋對糊塗特別有研究，因此對糊塗也就特別的敏感，你一說糊塗，他就馬上出現了。當然，不是每個人一說糊塗，他鄭板橋就會出現的。”“哎呀，榮幸榮幸！”牛唱歌無限感慨，“這麼說來，我想起我那影子兄弟，好象也有這麼類似的一些語言。”“影子兄弟？什麼影子兄弟？”上帝也有犯糊塗的時候。“就是我那還留在陰間裡的牛？唱歌，我的影子兄弟。”上帝耶和華真還搞糊塗了：“怎麼回事，你說清楚點。”“這不，我原來的領導，閻王爺，不是一腳把我踢到了陽間來嗎？”牛唱歌說，“就那麼一腳，我是被踢到了陽間來，可我的影子還在陰間裡呀！就是我那影子兄弟。”“哦，這麼回事。”耶和華終於弄明白了，“你那影子兄弟說了什麼來著？”牛唱歌清了清嗓門，就說：“做事難，成事尤難。由做事而成就大事更難。生一樣，死一樣，當嘆功名得失不一樣，唯圖心靜日日如春也。”耶和華不禁有點感慨地說：“雖然是模仿鄭板橋的句式，思想涵義卻不一樣。不錯，還有點哲理意味。”“還有一段。”牛唱歌說，“這一段是說做人的。——做人難，做成人尤難。由做人進入做成熟人更難。奔事業，求前程，理家庭，求安穩，點滴心到心勞。人生之道，文章之理，道理一樣如是也。”耶和華嘆了口氣，壓低了聲音說：“這麼多年，都沒有一個平臺讓你那影子兄弟蹦一蹦，跳一跳。”“嗨，影子嘛，沒有光，哪有他存在的平臺！”牛唱歌說，“要不怎麼叫影子？他是伴隨光才有的，沒有光，哪會有他的存在？”“現在，讓你這個影子去尋找《黑？蛋》，算是一個平臺吧。往後就看你怎麼去蹦、怎麼去跳了。”“蹦什麼蹦？跳什麼跳？扯大旗，跑龍套吧！”“扯大旗？什麼大旗？”“《黑？蛋》這個大旗呀！你不是說了嗎？若是能弄到《黑？蛋》，那可要發大財了！舉大旗，發大財！”“那倒不假。”耶和華說，“你也不想想，《黑？蛋》是些什麼人在買單？”“不就是我的皇上漢武帝嗎？”牛唱歌問。“何止漢武帝一人！”“還有別的帝、帝王？”“秦始皇嬴政、唐太

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