第六十四章 那日有人在練拳 (第1/3頁)

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原本，孫駱涯還想著與肖漢切磋切磋拳腳的。可在被肖漢一拳打飛之後，咱們的魔教少主就沒了那個興趣。

肖漢的拳法雖然沒有趙魁來的強悍，可沒在面臨生死關頭，孫駱涯也就沒了在對敵趙魁時，渾身潛力都被激發出來時的那種戰力。

故而，在與肖漢的切磋中，兩拳對撞，即使孫駱涯提了一口武夫真氣，也沒能打得過人家肖漢。最終，孫駱涯拍了拍屁股上的灰塵，一臉鬱悶的離開了醫廬小院。

往後的幾天，孫駱涯都被孫希平帶到了角鷹山後峰的青竹林裡練拳。雖然名義上說是練拳，但實際上，就是孫希平一拳拳捶在毫無還手之力的孫駱涯身上，給他打熬體魄。

孫駱涯雖有品相不俗的佛門金骨，以及有佛門金血改善他的經脈，可他若不重頭打好基礎，這些佛家聖物對他孫駱涯來講，就好比一朵鮮花『插』在牛糞上，簡直是暴殄天物。

人間武夫，有九境大小宗師一說。一境為次，九境為最。而九境之上，又有大小宗師之分，小宗師之上者為大。再往上，就是傳說中的陸地神仙境，也就是所謂的人間地仙。

練皮者，為一境。

練骨者，為二境。

練筋者，為三境。

練氣者，為四境。

人體之中，有兩氣。一為先天之氣，自打人從孃胎中出來時，便有此氣伴生。二為後天之氣，此氣乃人立身於人間，吸納人間濁氣入體，是為後天。

先、後兩氣入體，經由人體自行糅雜，取其精華、去其糟粕，精煉為一氣。此氣上應天道，下應輪迴，可謂是人之本源，謂之真氣。

練氣者，自真氣練成之時，方可初窺武道門檻，此後，也只需打通體內各處氣府竅『穴』，可供真氣育藏即可。

孫駱涯曾換骨繕胎，可謂向死而生，泥丸宮內的靈臺方寸之地，更是在經歷了毀滅與重生之後，誕生了一絲清明之氣，此氣為原始之氣。

天人云：有此氣者，可窺天道。

而孫駱涯對此卻不自知，他只知自己可以憑藉此氣形成的氣旋，自行將後天之氣轉化為“偽真氣”，可供他施展劍罡的時候，將此氣摻雜其中，增加殺傷之力。

以上四個境界的劃分，恰好對應人間武夫最膾炙人口的一句話：

“習武之人，需外練筋骨皮，內練一口氣。”

說的就是，吾輩武夫，若想在武道一途走的更高更遠，就得將這四個境界的基礎給打好。唯有打好了基礎，那麼未來的道路才會走的愈發沉穩。

武道九境，又有下三境、中三境、上三境一說，其中下三境練得是體魄，也就是武道的基礎底子。一般來講，下三境的底子打結實了，晉升中、上六境的時候，會省力許多。

中三境，分別為氣、魄、魂。

四境練氣，五境練魄，六境練魂。

魂魄之詞，又有三魂七魄一說，故而，當武夫修煉至五境和六境的時候，以修煉出三魂和七魄者，是為境界之無瑕。

孫駱涯因緣際會，繕靈皮，鑄佛骨，煅仙筋，煉真氣，可謂一步登天，剛入江湖，便是四境武夫。只不過，他的境界雖有，可底子卻薄。與那位同樣是四境武夫的趙魁打起來，才會那麼的吃力不討好。

趙魁雖是十五年前《江湖宗師榜》中，境界最低的一品武夫，可他的境界卻是實打實的用人命打熬出來的，所以，剛入四境的孫駱涯在他手上吃了虧也是在所難免的。

一個月下來，孫駱涯不再從一開始的十幾拳，就被孫希平給打得昏死了過去，從而在『藥』浴裡一泡就是一整天。他現在幾乎能從早上，支撐到中午，才被孫希平給打得昏死過去。

如果不算上期間孫希平打累了要休息的時間，以及孫駱涯被打飛後，從地上站起來的時間，那孫希平從早上打到中午，大概能打一百來拳。

如果按照一拳一個趙魁來計算的話，從早上到中午，就有一百多個趙魁去冥府裡喝黃泉酒了。

孫駱涯有身體裡的佛門本命金骨，與佛門本命金血的原因，他的體魄即便不用孫希平的日夜捶打，也會在潛移默化之中，緩慢改善體魄的強韌度。

而孫希平的捶打，也只不過是加快了金骨、金血與孫駱涯肉體契合的進度而已。

孫希平深知其中原理，故而在這一個月中，他只打熬孫駱涯的體魄，而不教他練拳。練拳這種事，急不來。可打熬體魄這件事，基礎打得越早越好。

孫駱涯因為早年劍骨被打斷，所以打熬體魄這件事孫希平

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