第216章 貢獻自己的力量 (第1/2頁)

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然而，文人之間，難免有相互輕視之嫌，老朽心中也不免忐忑，是否能得諸位高士青睞。但轉念一想，手中所持《尚書》與《樂經》，乃華夏文化之瑰寶，以此為引，何愁他們不至？

‘諸位若因理念不合而遲疑，那便是辜負了這千古經典。’老朽心中暗道，嘴角勾起一抹自信的笑容。他深知，這兩部古籍不僅是學問的象徵，更是連線華夏兒女精神世界的橋樑。

於是，晨光初破，老朽便遣學生分赴四方，以誠摯之心邀請那三位大師。而自己，則著手籌備一場前所未有的文化盛宴，誓要讓天堂島成為華夏文化的璀璨明珠。

蘇誠，這位年輕有為的助手，亦是忙碌不已。他深知，僅憑《樂經》中的古曲，便足以震撼人心，更需專業樂師來演繹其神韻。於是，他親自選拔了一批才華橫溢的傳統音樂人才，準備讓他們在這片文化沃土上綻放光彩。

而那名在文化部任職的學生，更是心急如焚。他深知自己手中的訊息非同小可，關乎華夏文化的未來。於是，他毫不猶豫地撥通了政務院的電話，請求直接與大首長通話，誓要將這一喜訊第一時間傳達給國家最高層。

天堂島上，一場關於文化、關於傳承的盛事即將拉開序幕。而這一切的，不過是一位老者對華夏文化深沉的愛與責任

中原腹地，洛水之畔，古城洛邑，歷史的長河在這裡悠悠流淌。自周幽王烽火戲諸侯的荒唐一幕落幕後，東周在此崛起，繼而東漢、北魏、盛唐相繼以這裡為都，鑄就了華夏文明的一段段輝煌篇章。歲月更迭，中原不僅承載著厚重的歷史，更孕育了國學界獨樹一幟的中原學派，與燕京學派崇尚儒術的單一不同，中原學派相容幷蓄，儒、釋、道三家思想在這裡交相輝映，共同編織出一幅絢麗多彩的文化圖景。

春風和煦的日子裡，龍門石窟的巍峨之下，中原學派的領袖人物，國學泰斗饒世雄，正端坐在古色古香的書房中，面前攤開著三本典籍——《尚書》、《金剛經》與《道德經》。他的眼神在字裡行間穿梭，時而沉思，時而點頭，彷彿在與古代先賢進行著一場跨越時空的對話。這種融合儒、釋、道三家智慧的閱讀體驗，對他而言，無疑是一種至高無上的精神享受。然而，饒世雄心中卻藏著一份遺憾，那便是《尚書》一書，雖有博大精深，卻僅存二十八篇，未能盡展其全貌。

“老師，燕京學派豐懷瑾大師的學生來電，邀您前往南海天堂島，共商國學大計。”一位弟子輕聲稟報，打斷了饒世雄的思緒。饒世雄聞言，眉頭微蹙，心中暗自思量：燕京學派，以儒術為本，與中原學派理念相去甚遠，此番邀請，恐非單純學術交流。但轉念一想，或許能從中獲得些許啟發也未可知。

正當饒世雄猶豫不決之際，弟子遞上了一份傳真件，上面赫然是一篇以《尚書》文體撰寫的文章，標題為《尚書·厚父》。饒世雄接過一看，頓時眼前一亮，這文章不僅文辭古樸，而且內容深刻，闡述了天命民心的重要性，正是《尚書》失傳篇章之一。他心中湧起一股難以言喻的激動，這無疑是國學界的一次重大發現！

“速速準備，我中原學派全體出動，前往天堂島，與燕京學派一會！”饒世雄一聲令下，中原學派上下頓時忙碌起來，準備迎接這場意義非凡的學術盛宴。

與此同時，在遙遠的江南水鄉，杭城西湖畔，另一場文化的聚會正悄然醞釀。江浙學派，這個以婉約浪漫著稱的學術流派，正沉浸在一片歡聲笑語之中。西子湖畔，一艘裝飾精美的畫舫緩緩行駛，船上，以國學大師梅紅桑為首的一眾詩詞、音律大師正用編鐘、古琴、笙簫等傳統樂器演奏著他們精心編奏的古風音樂。旋律悠揚，意境深遠，彷彿將人們帶回了那個詩酒風流的時代。

然而，在這份美好之中，也夾雜著一絲憂慮。梅紅桑望著眼前這些年輕的面孔，心中不禁感慨：隨著西洋樂器的湧入，華夏傳統的音樂文化正面臨著前所未有的挑戰。那些古老的曲譜、樂器，正逐漸淡出人們的視線，成為歷史的絕響。

正當眾人沉浸在音樂的海洋中時，一名弟子匆匆走進，手中緊握著一疊紙張。梅紅桑接過一看，只見上面記載著“黃鐘”、“大呂”、“太簇”等古老的音階名稱，以及一首名為《樂經·九歌》的古曲譜。這突如其來的發現讓梅紅桑激動不已，他彷彿看到了華夏音樂文化復興的曙光。

“快說，這曲譜從何而來？”梅紅桑急切地問道。弟子回答道：“這是燕京學派豐懷瑾大師的學生從南海天堂島傳來的訊息，說是在那裡發現了一批珍貴的古曲資料，特邀請您前去鑑賞。”

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