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第34部分 (第1/4頁)

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我接著說道:原本,我太師傅的太極有二十式。等一下,我會演示給各位,主要是給滅絕師太觀看的,以免呆會兒輸了不服。丁敏君剛想反駁我,就被滅絕給壓制下去了。想是滅絕聽了我的話,已經在武學上有所頓悟了。

我喝了一口道童端上來的清茶,接著說道:最後,我太師傅又將“易經”、“中庸”和“理學”溶入太極,並把拳架功法、散手打法、技擊、推手和十八般器械熔為一體,如雙劍、雙刀、雙錘、棍、槍等均可按套路順序得心應手地施展招勢,無須另學器械套路。這套拳架是按照陰陽、八卦和五行的原理順乎自然之道創編的,要求“手運八卦陰陽濟、陰陽無偏是為真”。無論上下、左右、前後、順逆、內外,都是圈、環組成,圈圈相連,有翻江倒海之氣勢,偃旗息鼓之幽靜。身形輕靈,巧小緊湊,混然無漾,渾圓一體。動靜、開合、虛實、陰陽、快慢相間,剛柔相濟。圓圈環形成瞞天過海之勢,在立圓圈的旋轉中,全然是螺旋式纏絲勁,以順制背,無往不復,故我稱之為“圈太極”可以說這圓太極是有招式的,也可以說是無固定招式的。這套功夫的最高境界是大圓成小圓,小圓成無圓。可以說創出這套功夫是我太師傅一人之功,和少林功夫比起來,就一點的關係都沒有了。聽完我說的話,只見無痕禪師和太師傅都在一種深深的思考當中。空聞禪師的臉上也有一種不自然的表情,他擔心道:看來張真人是真的創制出神功了,日後武當的名氣定會遠遠超過少林了。滅絕剛剛百分百贏我的想法開始動搖起來,最後她又想道:就短短的時間裡,想這小子也學不到什麼精華。貧妮就不相信他會真的贏了我,或者說這小子是在施展心裡戰術呢。

其實我說的是和式太極拳內功心法,創始人為和兆元(1810…1890)。他自幼習武,將“易經”、“中庸”和“理學”溶入太極,在原趙堡“騰挪架”和“領落架”的基礎上創立了和式太極拳,又稱趙堡“代理架”,它與廣泛流傳的各式太極明顯不同。在“代理架”中,拳架功法、散手打法、技擊、推手和十八般器械熔為一體,如雙劍、雙刀、雙錘、棍、槍等均可按套路順序得心應手地施展招勢,無須另學器械套路。這套拳架是按照陰陽、八卦和五行的原理順乎自然之道創編的,要求“手運八卦陰陽濟、陰陽無偏是為真”。無論上下、左右、前後、順逆、內外,都是圈、環組成,圈圈相連,有翻江倒海之氣勢,偃旗息鼓之幽靜。身形輕靈,巧小緊湊,混然無漾,渾圓一體。動靜、開合、虛實、陰陽、快慢相間,剛柔相濟。圓圈環形成瞞天過海之勢,在立圓圈的旋轉中,全然是螺旋式纏絲勁,以順制背,無往不復,故享有“圈太極”之稱。過去該拳種在發展過程中,由於受單線傳宗觀念的束縛而未能普及。直到本世紀初期才由和慶喜、和慶臺拳師傳入民間,後經鄭伯英、鄭悟清兩位先生的進一步努力,才使該拳種得到廣泛的普及和發展。

太極拳,早期曾稱為“長拳”、“綿拳”、“十三勢”、“軟手”。清朝乾隆年間,山西人王宗嶽著《太極拳論》,才確定了太極拳的名稱。“太極”一詞源出《周易。繫辭》:“易有太極,是生兩儀。”含有至高、至極、絕對、唯一之意。關於太極拳的起源與創始人,眾說紛紜,大致有唐朝許宣平,宋朝張三峰,明朝張三丰,清朝陳王廷和王宗嶽等5種不同的說法。雖張三丰和王宗嶽各著有《太極拳論》,但現在多數拳家亦以現傳各式太極拳均源出陳氏太極拳,而持陳王廷創拳之說。總的來說,太極拳的來源是綜合吸收了明代各家拳法,特別是吸取了戚繼光的三十二勢長拳,並結合了古代導引、吐納氣功之術和中醫經絡學說,以及古代樸素辯證唯物主義的陰陽五行學說,以道教、太極八卦等理論為太極拳哲學基礎,使太極拳蘊含著豐富的中國傳統文化和傳統哲學思想。經過長期的流傳,演變出了許多的流派,有陳式太極拳、楊式太極拳、孫式太極拳、吳式太極拳、武式太極拳5大派系,譽稱為“五式太極拳”。除了上述眾人所熟知的太極流派以外,還有諸多門派,如:龍形太極拳、蛇雀太極拳、鄭子太極拳等都繼承發揚了太極拳的精髓與文化。

今天,我談太極的時候,從眾人臉上的表情可以看出,太極拳創始人確實是張三丰。我心中樂道:這樣也好,反正,我已經告訴眾人太極是我太師傅張三丰所創。我也算不上的欺世盜名了。太師傅雖然很想站起來說明,我所說的太極並不是他所創,可想到我的話,他又不好說什麼了。

看著眾人大多都在沉思默想當中,我大聲喊道:各位,請看我演示給大家的太極拳法。我太師傅已經對我表明了

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