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今日相遇,如撥雲觀日矣。”義臣曰:“每想子肅,一日不見,如隔三秋。今日天賜一會,吾之有幸,不知足下今歸何處?”
敬曰:“自別之後,身無所託,因見竇建德有容人之量,以此歸附於夏,官封祭酒之職。因想吾兄,故來相訪。義臣邀入草堂,設席相待。
酒行數巡,敬令從人取金帛列於義臣面前,義臣驚曰:“何謂有此?”敬曰:“此是夏主久慕公德,特令某送此禮物以獻,恐不得見,故假以遠客為名,庶無嫌疑也。”義臣曰:“建德,吾之仇人,如此見愛,有何功以受此乎?”敬曰:“目今煬帝被弒,群雄並起,各殺郡守以應諸候,蓋為百姓除害,以安天下。凡懷一才一藝者,尚欲效用,太僕抱經濟之略,負孫吳之策,顧乃棲身蓬蒿,與草木為休慼,空老林下,誠為可惜。今夏主仗義行仁,改稱帝號,四方響應。聞太僕之名,特來聘迎。太僕及時應召,救民於水火之中,致君於堯舜之盛,夏之君臣望太僕久矣。”義臣曰:“忠臣不事二君,烈女不更二夫。吾為隋臣,不能匡救君惡,致被逆賊所弒,不能報仇,而事別主,何面目立於世乎?”敬曰:“太僕之言謬矣,今天下英雄各自立國,隋之國祚已滅絕矣,何不熟思之?欲報二帝之仇,不若歸附夏主,借其兵勢,往誅叛逆,豈不稱太僕之願乎?”義臣猛然悟曰:“足下此言甚極有理,吾見建德亦能屈節下士,又無篡逆之名,若能允吾三事,即去從之,不然,決不去矣。”敬曰:“是何三事?”義臣曰:“一不稱臣於夏;二不願顯我姓名;三擒獲化及,報得二帝之仇,則當放我歸還田裡。”敬大笑曰:“只這三事,夏主何所不從。”
凌敬上馬欲回,義臣囑曰:“此去曹濮山,有強寇範願,極是驍勇,領盜數千,皆敢死之士。遠靠泰山以為巢穴,每來二州搶奪客貨。即今山寨絕糧,四下剽掠,足下收得此輩,同回夏國,助振軍威,足能滅許矣。”義臣附耳低言,不過數語,凌敬點頭,隨即辭別回去。麗泉詩云:隋國群雄勢未分,獨公謀策最機深。
不臣夏主何名利,只盡報仇一片心。
此時竇建德朝夕訓練軍馬,欲征討化及。眾臣言凌敬去聘楊義臣並無訊息,暫且按兵不動。忽人報唐劉文靜齎書至,建德接書,拆開讀之,書曰:唐秦王李世民端肅書奉夏國大王闕下:恭惟受天明命,適龍飛於東郡;樂任群雄,遽鳳舞於交河。
即今大王安化於河北,實據夷狄之衿背。郡知其策,則矢石不試;一失其御,則疆隅屢驚。邇來化及逆賊擁兵魏縣,肆其奸雄,若不與眾同誅,實為神人共憤。且非世民關外之仇,固是大王河北之患,望興一旅之師,合剪孤兵之賊。所獲寶女,悉納夏國,若得土地,均分於唐,豈不美哉?所言惟大王察焉。
建德看罷大悅,謂文靜曰:“此賊吾有心討之久矣,奈天時炎熱,操練軍士未熟,暫自停止。今已兵精糧足,正欲動兵,納言回報秦王,不必遠勞龍體,只消遣一副將領兵前來,與孤同誅逆賊,以謝天下。”文靜曰:“臣奉使之時,秦王兵已離了長安矣。”建德曰:“汝可速回止之。枉費了錢糧,人馬浩大,遠來無益。”
文靜辭歸,建德退入後殿。曹後來迎,請曰:“今日退朝何晏也?”建德曰:“適因唐國秦王書來,合兵討賊。與眾臣商議,今已吩咐整理軍馬糧草去了。擇日起兵,領宋正本等留守樂壽。”曹後曰:“陛下聖見雖當,未可即行。今北方總管羅藝投為唐將,截我後路。王須拔號稱漫天王,被羅藝射死,部下餘黨魏刀兒,此人驍勇,因須拔死,代領其兵十萬,據守深澤縣中,自稱魏帝,剽掠冀、定等州,實為後患。化及弒君篡位,於理當誅,不先掃清河北,未可便議南行。況凌敬未回,今數年與刀兒相持雖好,尚難靠託。不如乘其不備,襲而擊之,除卻後患,此萬全之策也。”建德喜曰:“此軍機之事,非汝婦人所得預聞,吾意決矣。”次日,建德調遣精兵十萬,命劉黑闥為徵南大將軍,高雅賢為先鋒、曹旦為合後,迤邐進發。
卻說建德先自選下歌舞女樂一十二人,使人送獻刀兒,令其北拒羅藝,東防夷狄,待吾誅滅化及,即將隋宮妃嬪寶物相餉。刀兒大喜受之,實信建德有寄託之心,坦然無疑,晝夜溺於酒色,自以為安。至是建德兵起,稱言討賊,離城三十里紮了營寨,留輜重固守老營,選精兵十萬掩旗息鼓,夜行直奔深澤。原來刀兒見建德獻送女樂,自以為得志,晝夜淫樂,不治軍旅。不料建德人馬聚至城下,內外一無知者。刀兒正在昏醉之間,忽見守城人報:“甚處軍馬,一夜把城圍得鐵桶相似,鳴金擊鼓,喊殺連天。”刀兒聽言,驚得魂不附體,
《隋唐兩宋時期是中華傳統文化發展歷程中的哪一階段》 第11部分(第1/4頁),本章未完,點選下一頁繼續閱讀。