第二十五章 頭七回魂 (第1/2頁)

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聽到這裡不由得心裡感慨啊，真是因果迴圈屢試不爽，這輩子的因果沒了解，都會牽連到下輩子。那時候就聽老爺子說，父子之間一般都是前世有著莫大的因果需要了解，所以來世做父子，有的是來討債的，有的是來報恩的。

“後來怎麼樣了？我有些擔心的問道，如果真如那個跳大神的大仙所說，恐怕事情有些嚴重。

老大爺長嘆一聲，眼中泛出淚花，說：“哎，大仙的意思是讓我們把孩子打掉，可是我那兒媳婦死活不讓啊，說是自己身上長的肉，不能因為迷信就把孩子打掉！因為這個，家裡還大吵了一架，後來還是兒媳婦忍痛去做人流，但是…”

“但是什麼？”我急切地問道。

“但是就在她去醫院做流產的路上，我兒子就死了！”此時老大爺已經痛哭出聲，顯然白髮人送黑髮人的打擊很大，讓這本已蒼老的老人更加的難過。

聽完這個我便不再去問，因為我不想再去提及這段傷心的往事，其實我很痛恨那個大仙，估計道行也是不夠，所以竟然出這個餿主意，出現這種情況打胎是沒用的，因為魂魄投胎是在胎兒將要出生的時候，那時才七個月根本就沒有作用。

如果出現這種情況，最好的辦法就是找道行高的人給做場法事超度一下，化去胎兒心中的怨氣，讓孩子的父親誠心的懺悔，大事化小，小事化了。

實在不能解決也沒有辦法。誰讓你前世欠人家的呢，如果強制的去管這件事，就會沾染因果，違背天道，自然會有天譴。聽老爺子說。以前有一個修道者就是因為這種事，遭了報應，雖然救活了當事人的性命，但自己的一雙兒女卻慘遭橫禍，十歲大的龍鳳胎，雙雙淹死在不過膝蓋的河水中。

“哎？既然你兒子已經死了，為何還要找我？難道讓我幫忙辦喪事？”我突然想到這個問題，一般的紅白事村裡人都有幹這個的，根本不用找陰陽先生或者道士啊，也不像以前。人死之後還要找風水寶地，現在墓地都是現成的，還記得有一次去參加同學爺爺的喪事，殯儀館竟然還有宣傳語“上等風水寶地特價！8888！”。

情緒剛有些穩定的老大爺再次傷感地說：“那個大仙說我兒子心裡有怨氣，讓我找一個道行高的先生做場法事。然後就走了。說自己管不了。”

“你兒子去世幾天了？”我再次問道。

“這是第六天，明天就是頭七。”老大爺回答道。

中國人的喪殯習俗中，習慣上認為“頭七”指的是人去世後的第七日。死者魂魄會於死後第七天回家，家人應在死者魂魄回來前，給死者魂魄預備一頓飯，之後必須迴避，最好的方法就是睡覺，睡不著也應該要躲入被窩；如果讓死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。亦有說認為到了“頭七”當天的子時回家。家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟“天梯”到天上。

這個說法其實是有玄術理論基礎的，天干逢七為煞，地支逢七為衝。地支取七位為衝，猶天干取七位為煞之意。如子午對沖，子至午七數，甲逢庚為煞，甲至庚七數。人死後，魂魄附於骨上，到第七日遇天煞地衝，因*死亡，魂魄受激，故而離骨而行，此時魂魄仍有意識，並知曉自己*已經死亡，因魂魄在有意識的情況下首次受天煞地衝之激，感受之極，故而有尋覓被保護的意願，故而有“頭七返魂”一說，亦有“頭七後下葬”一說。

人死後，如果無骨而附，叫化骨揚灰，或者遊魂野鬼，或者魂飛魄散，所以從古至今都有保全屍體的習俗。

從死者死的那日算起，喪家每隔七天就要舉行一次燒紙祭奠，共有7次，俗謂“燒七”。其中頭七最為重要，要舉行“回煞”（又名“回殃”）儀式。

屆時，喪家把香燭酒食擺好，在地上鋪一層炭灰或草木灰，用以檢驗死者回來的足跡。用一竹竿一根，隔一尺貼紙錢一張，立在門口臺階上或插於死者落氣之屋的房簷下，據說陰魂見此就會進屋。用土罐裝一煮熟了的雞蛋置於房屋角，以此賄賂殃神（俗稱雞腳神），讓死者鬼魂在家裡多待一會兒。這時，一家老少躲得遠遠的，待規定的時間過去之後，先將一串爆竹丟進屋內，爆完才可以進家。滿百日和週年時，還要燒紙祭奠。在人死後的半年或一年時，再給死者做一次道場。

到了老大爺的家後，先是去看了他的兒媳婦，雖然神情憔悴而且疲憊不堪，但可以看出很正常，腹中胎兒沒有什麼事，然後就是準備各種頭七所用的東西，一忙活就天就過去了。

等到第二天，也就是死者的頭七，

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