第二十五章 阿薩姆 (第1/2頁)

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感覺舒服了一點的沙克魯忽然轉頭問向身邊的澤塔：“普麗媞，你現在真的不覺得這裡很髒、很噁心麼？”

澤塔想了半天然後說道：“從常識上看，恆河的確很難說得上衛生，但這並不影響恆河在印度教徒心目中的地位，相反卻強化了他們的信仰。望著附近焚燒屍體的嫋嫋青煙，想到自己也會化成這種無形的東西，難免會對人生幻滅留下感嘆。這使得他們愈加虔誠起來，他們希望能洗淨宿世的罪業，讓自己的靈魂平安進入生命的輪迴。

而且印度教徒相信恆河能夠自我清潔，認為世界上只有恆河水不會滋生出傳染病菌，所以他們放心地飲用這裡的恆河水，並且用容器把水帶回家裡，以便在一些隆重日子噴灑在自己身上。由於整個注意力都集中到了來世，以至於忽略了現世的周圍環境，所以恆河在我看來頗有點像一件神聖，但不那麼華麗的破舊袈裟。”

澤塔的話倒是不無道理，但是沙克魯還是理解不了、更接受不了，由於受到了這個打擊，所以接下來的佛祖頓悟之地--鹿野苑也沒了興趣，於是便急匆匆的離開了瓦倫納西。

當他回到新德里的時候，正好趕上阿什法克育前來找他商量下一批訂單的問題，聽了他的遭遇之後，哈哈大笑道：“小沙克魯，你還是太年輕了，接受不了這個很正常，要不這樣吧，我一個朋友在阿薩姆邦，那裡的風景很是不錯，民風也淳樸，要不我介紹你去那裡玩幾天啊，正好也緩解一下心情。”

本來沙克魯是想拒絕阿什法克育的邀請的，不過當他一聽到阿薩姆，立刻就聯想到了很是出名的阿薩姆紅茶和阿薩姆奶茶，心想去那裡看看應該也不錯，還能體會一下印度真正的鄉村生活。

阿薩姆邦是印度最東北的一個邦，前兩年還一直鬧騰著要脫離印度加入中國。沙克魯此行前去的是當地一個盛產茶葉的小村子，負責接待他的桑伊-威亞斯先生是當地最大的地主，也是阿什法克育的一個重要客戶和原料提供商，所以兩人的私交非常好，因此對於阿什法克育的這個委託他是欣然接受，並且承諾一定會盡最大的努力照顧好沙克魯。

由於當地沒有機場，所以沙克魯被迫坐了一段路程的火車，沙克魯一直以為新德里的火車站就已經是世界之最了，可是到了這裡，他發現其實新德里火車站還是蠻好的，這裡的車站大廳，那場面怎個“亂”字了得！來來往往的人流與大件行李足以讓不大的售票大廳嘈雜並擁擠不堪，而地上居然橫七豎八地或睡或坐著不少三五一群的老人，滿面塵灰，目光呆滯，任別人從他們的身蹭來蹭去，彷彿就是一堆可有可無的垃圾。

好在沙克魯擁有婆羅門身份，可以購買一等車廂的車票，這一等車廂雖然不夠豪華，但是起碼乾淨也清淨，因為這種車票不是你有錢就能買得到的，只有婆羅門、剎帝利這種高種姓和外國人才能夠購買，而低種姓即便再有錢也買不到（飛機也是如此，低種姓不能坐頭等艙），當然了，外國人買票是要多花好幾倍的價錢的。

印度的火車與火車站舉世聞名，不僅火車內部都站滿了人，連火車頂上都坐有不少人，甚至連車體外都掛著不少人，這種景象相信很多朋友都在圖片或者報道上看到過，也因此印度得到了開掛民族的外號，不過這是因為印度火車開的非常慢，如果按照中國火車的速度，早就把這堆阿三給甩下去了。

還有一點奇葩的是印度的火車尤其是孟買的火車都不裝車門，月臺上也不安裝圍欄，所以經常能見到火車尚未停穩就跳下火車，或者火車已經啟動，仍然在站臺上奔跑追趕的情景。每當有人在追火車時，掛在車門口的人會紛紛伸出手，希望能拉一把。不光男人這樣做，很多女人也會這樣。特別還有人在火車進站或出站前後橫穿鐵路，然後及時跳上對面的火車。因為這個危險動作，孟買地區每年有6000人死在鐵路上。

很多人都曾對印度的火車提出質疑。為什麼不能在火車上裝上車門，為什麼不能在站臺上裝上圍欄，防止乘客橫穿鐵路？印度人民會告訴你，火車故意不裝車門，這樣才能保證火車準時、高效地執行。如果孟買火車像許多西方大城市的地鐵一樣裝上防夾人的車門，那在超級擁擠的情況下，火車恐怕半個小時都開不出站臺。目前大家跳上跳下的危險景象，已經是無數印度人多年實踐總結下的最優設計。

前來車站迎接沙克魯的不光是事先約好的桑伊-威亞斯先生，還有他的弟弟古塔-威亞斯，桑伊是遮瓦村最大的地主和茶園主，而古塔則是這裡最大的私人醫院院長，由於最近一段時間都要藉助在桑伊家，所以沙克魯帶來了很多

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