第122章 南極長生大帝介紹 (第1/2頁)

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南極長生大帝，又名玉清真王，全稱“高上神霄玉清真王長生大帝統天元聖天尊”，居神霄玉清府 。

其地位崇高，和中天北極紫微大帝、勾陳上宮天皇大帝、承天效法后土皇地只合稱道教四御，協助玉皇執掌天道，主要執掌人間壽夭禍福 。

他是元始天王第九子 ，在道教神系中被視為眾神法源，有眾神圍繞 。其化身是九天應元雷聲普化天尊，掌管天雷，殺生枯榮，善惡賞罰，行雲布雨，斬妖伏魔，號令雷霆 。

南極長生大帝主南方，下轄南極上宰廣壽仙翁、南極六司延壽星君、南極福星天德星君、南極祿星天佑星君、南極壽星老人星君等神仙 。

南極長生大帝在民間信仰中的體現主要有以下幾方面：

? 祈福求壽：南極長生大帝被認為執掌人間壽夭禍福，人們會在其誕辰農曆五月初一及每月初十下降日等時間，前往廟宇祈福，祈求健康長壽、消災解難，保佑自身及家人平安順遂.

? 供奉祭祀：一些道觀等場所會供奉南極長生大帝的神像，供信徒朝拜。如北京聖蓮山真武廟會在其聖誕日恭迎各界善信來廟祈福，人們透過供奉祭品、上香禮拜等方式，表達對神靈的敬意和訴求.

? 雷部信仰：因南極長生大帝是雷部眾神法源，其化身九天應元雷聲普化天尊統御雷部，被視為能夠呼風喚雨、役使雷電鬼神的神靈，人們會在遇到自然災害等情況時，祈求其施展神力，保佑風調雨順、國泰民安.

? 文化傳承：在一些傳統的文學、藝術作品中，南極長生大帝的形象也有所體現，透過口口相傳的故事、繪畫、雕塑等形式，加深了人們對其的信仰和敬畏之情，使其信仰得以傳承和傳播 。

民間信仰與正統道教中的南極長生大帝存在多方面區別：

神格地位認知

? 正統道教：南極長生大帝是道教四御之一，位居神霄九宸大帝之首，為眾神法源，是雷部眾神之力的源頭，在道教神系中地位極高，協助玉皇執掌人間壽夭禍福等.

? 民間信仰：人們多將其與南極仙翁混淆，認為其主要是主掌人壽命的天神，是福壽的象徵，能使人健康長壽，其神格相對單一，更側重於對壽命和福氣的賜予.

形象塑造

? 正統道教：其形象往往與道教的教義、儀式以及高妙的境界相聯絡，被描繪為身著華麗服飾、頭戴冕旒、面容莊嚴肅穆的神王形象，身旁伴有諸多瑞獸、仙童等，以彰顯其尊貴與神聖。

? 民間信仰：形象較為通俗、直觀，多為白髮白鬚、額頭隆起、手持柺杖的壽星老人模樣，與民間對長壽、吉祥的期盼和想象緊密相連，更具親和力和世俗性.

信仰目的與方式

? 正統道教：信眾透過修煉、誦經、持戒、參加法會等方式，追求與神靈的契合，以達到超凡脫俗、延年益壽、證道成真等精神境界和修行目標。

? 民間信仰：民眾主要透過供奉祭品、上香禮拜、祈福許願等簡單直接的方式，祈求南極長生大帝保佑自己和家人健康長壽、平安幸福、事業順利等現實利益。

相關傳說與故事

? 正統道教：道經中記載了南極長生大帝向元始天尊求得《高上神霄玉清王長生護命秘法》並傳授下界等傳說，體現其在道教傳承和濟世度人方面的重要作用.

? 民間信仰： 多與南極仙翁的故事相融合，如在《白蛇傳》中南極仙翁憐而贈白蛇靈芝使許仙復活，此類傳說更側重於展現其慈悲善良、樂於助人的品質，且帶有濃厚的民間文學色彩.

以下是一些南極長生大帝的故事：

起源傳說

據道經記載， 元始天王與太玄玉極元景自然九天上玄玉清神母相遇，共同孕育了南極長生大帝，他是元始天王的長子或第九子，從出生起就註定擁有不凡的命運，被視為雷霆之神，能夠呼風喚雨，役使雷電鬼神.

求法濟世傳說

南極長生大帝看到世間眾生的苦難，心生憐憫，便向元始天尊討教解救三界之術，元始天尊授予他《高上神霄玉清真長生護命秘法》，並命太皇萬福真君將其傳付下世，以幫助眾生擺脫苦難.

驅逐狐妖

鄭絮集資修建南極長生大帝廟，初一、十五上香供奉，但家中卻來了狐妖。狐妖先是趕走品行不端的老師，後又調戲他的兒媳。鄭絮先是買張天師畫像、伏魔大帝雕像等驅趕狐妖均無果，最後向南極長生大帝禱告。大帝先是勸狐妖離開，狐妖未

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