第162章 失魂瘟 (第1/3頁)

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當彩雲國雨水稍歇，瀝鋒會修士便啟程離去。來時有百餘人，返回時卻不足百人。

除了交戰中殞命、或者傷勢過重尚需靜養者，郭岱讓十餘名瀝鋒會修士與元金鑼一同留在彩雲國，負責後續駐地設立、物資蒐集。等郭岱率眾回到南海國都之後，自然會讓費尤再派人到彩雲國接手各類雜務。

而跟著郭岱等人離開彩雲國的，還有之前約定好要加入瀝鋒會的靜南思。

其實郭岱並不是要靜南思就此遠離族人，只是希望透過他，吸納兵形蠱煉器之法，以此完善自己設想的“術兵”。

術兵其實就是比法器更粗淺的方真器具。過去修士以自身法力煉製法器，需要煉化天材地寶，以達到物性純粹顯現，與修士神氣溝通感應，然後還要祭煉出各種妙用禁制。

如此用時日久、耗功甚深，一件再平凡的法器，都需要方真修士的祭煉與日常溫養。更別說妙用高深的法器，需要不凡的煉器之功與各種補助增益。

所以法器並不可能推廣運用，哪怕像是通明鑑這樣的傳訊法器，也是要靠朝廷與太玄宮匯聚大量人力物力才能煉製而成。南境運用廣泛的連聲貝，則是必須建立在遍及南境諸國的無量妙音塔才可發動，非是普通一名修士能可輕易煉製與掌握。

其實郭岱構思的術兵，也不是憑空想象，放在過去也絕難做到，無非是應世道變化而生，尤其是針對靈根修士所創。

由於靈根修士不可能像郭岱一樣，五氣靈根俱足，所以能夠修煉的法術必有屬氣之限。經宮九素改良的先天化元陣，只是便於靈根修士間交換易取自己所不能修煉的法術，但這個做法不能應急。靈根修士化轉法術進入樞穴，必須凝神入定。

郭岱彩雲國一行，見識了兵形蠱師的手段，便認為可以從法器外物下手。

如今的靈根修士，大多還是正法修士轉修而來，有元神清明之功。就這一點而言，讓未來天生靈根之人入門修行，並不會變得更簡單，求證元神顯現境界的門檻依舊還在，就算有《混元篇》指引，也不能讓人人煉成元神。

天生靈根之人特異在於，能夠自如吞吐天地靈氣，如果不能自覺調攝，靈根天賦禍福難料，這一點郭岱也無法扭轉。既然如此，那便給這些人加上一重保護。

內外流轉的天地靈氣，有如江湖水域間的往來，人身為湖、清濁未定，天地靈氣為浩蕩不息的江水。若能煉就正法元神，那便是給人身大湖修一面堤壩，枯水之際引江水入湖，豐水時節放洪潮入江。

對於未能煉就元神者，術兵就是江湖之間限制旱澇的堤壩。

郭岱還記得當初那名協助關函谷煉製力士金甲的杜老漢，就是因為無法自己控制天生靈根，天地靈氣不能滋養自身，反倒不斷耗損腑臟經絡。如果未來情況真如關函谷所言，天生靈根者會越來越多，那麼方真道則不得不防範於未然。

術兵本身並不是法器，確切來說，就是控制內外氣機接合的閥門。郭岱親身體會過被關函谷施法禁制靈根，其實這對於普通人而言並無影響，在他們煉就正法元神前，術兵是保護自身的工具，而非枷鎖。

同樣的，當成為靈根修士後，術兵則是輔佐他們調動天地靈氣的工具。確切地說，術兵就是用來導流天地靈氣的管渠，靈根修士若自行加以祭煉，可以使其變成增強自身法術的器具。

至於這樣的術兵算不算是法器，郭岱也說不準，但他也不強求術兵就非要變成法器不可。

關函谷曾說，秘境就是天地靈氣匯聚而生罡煞之處，這麼想來，靈根修士吞吐天地靈氣，不也是暗合凝鍊罡煞之意嗎？過去方真正法修士，借罡煞祭煉天材地寶，如今靈根修士僅憑自身便可做到，也能省卻許多耗費。

如此來說，郭岱傍身的那對刀劍，也算是某種型別的術兵，收他五氣所祭煉，且自然而然凝鍊罡煞。可以說關函谷傳授的《罡煞篇》，郭岱幾乎是轉眼便領悟透徹了。

一般修士凝鍊罡煞，還是要尋秘境行功。但也不是所有秘境都適合修士凝鍊罡煞，譬如癸陰泉這類，至純陰氣匯聚，不能完整凝鍊罡煞。所以郭岱也沒在那裡行功修煉。

如此一想，郭岱如今許多事情，都要依賴於秘境才能做到，先天化元陣如此、術兵如此、凝鍊罡煞亦如此。

根據宮九素所言，羅霄宗《洞天福地卷》中記載有不少秘境。但她所知道的，僅限於舊時羅霄門人的記錄，具體那些秘境如今是否還存在，仍需要郭岱親自前往探索。

好在南境至少就有四五個秘境適合，郭岱

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