第209章 恐懼 (第1/3頁)

無色定提示您：看後求收藏（筆趣閣小說www.biqugexsw.tw），接著再看更方便。

“鄭……日堯？”郭岱看著眼前男子，此人的出現確實出乎預料，至少郭岱並沒有想到第一個找上門來的會是這個人。

鄭日堯笑道：“犬子早年間外出行遊，多得郭公子護佑，今日登門，正是為昔日之恩拜謝。”

郭岱露出若有若無的笑容，說道：“那就……請進吧。”

鄭日堯邁步進門，郭岱見那車伕還在外面一動不動，問道：“閣下的車伕就留在外面嗎？”

“就讓他在門外稍候好了，不必麻煩郭公子。”鄭日堯說道。

郭岱將鄭日堯請入正廳，好在時辰還不算太晚，下人們為兩人送上茶點，然後紛紛退去，就留下郭岱與鄭日堯在正廳中對談。

郭岱一時間不知道要說什麼好，鄭日堯喝了口茶，上下左右打量，問道：“郭公子是近日才搬進來的吧？”

“哦？閣下是怎麼看出來的？”郭岱問道。

“沒有人氣。”鄭日堯說道：“就連這廳中桌椅、案上杯盞都是新的，卻沒有人用過。我觀郭公子並非孤僻之人，宅中氣象卻清寂非常。”

郭岱幾乎沒有任何口腹聲色的享受，並不是方真修為越高，慾望就會越少，兩者並無必然之關聯。哪怕是部分門派傳承中要求門人弟子清心寡慾，那也是為了修行進境而設，並不是為了清心寡慾而清心寡慾。

放眼方真道，因為修為境界漸增而慾望更為強烈的人比比皆是，高深如正法七真，既有長生超脫的大欲求，也有像沈天長那樣妻眷無數、廣散血脈之人。

郭岱曾經歷過五感慾念消退之劫，那時候的他被關函谷封印了混元金身的法力，五感知覺也變得寡淡尋常，不能勾起多少慾念，直到後來煉就正法元神，這才漸漸重新領略世間永珍。

可如今郭岱魔道修行，連慾念都被自身所掌控，郭岱不需要這些虛幻心念來擾亂自身，對外界種種享受體會也遠少於他人。不是郭岱不能要，只是單純不需要。

再說了，這麼一幢大宅院，按說是要住一大戶人家的。如今除了郭岱與桂青子，就只有少數幾名下人，連房間都住不滿，自然多的是清寂。

所謂人氣，其實是長久起居留下的心念沾染，人們和日常接觸的事物，並不是完全割裂分離的。至少人們也會有粗樸的認知，認為某件事物是自己的，平日裡拿來取用。而別人家如果有同樣的器物，自己拿到手裡使喚卻會覺得不習慣。

器物本身並未改變，或者說人們所感受到的，遠不是器物本身的變化，而是那經年累月下的心念沾染，覺得屬於自己的器物用起來能夠得心應手、如臂使指。

同樣的道理用在屋舍中，世俗俚語有云——“金窩銀窩，不如自家的狗窩”。實際上談的便是這心念沾染，人們會覺得自家房子親切舒坦，去到別人家起居便會有種種不適，有時候還會冠以風水之名。

而在郭岱這樣的方真修士眼中，這種心念沾染其實便是祭煉法器的根基玄妙所在。世人會對“某物屬於自己”有粗糙的認可，而這種念頭又源自於世人對自我的界定與延伸，所以方真道的煉器，必須要有正法元神為根基，透過心性修悟，明晰自我。

只有徹底明晰自我、掌握身心神氣，才能夠將原本不自覺氣息與心念沾染凝鍊摶實，甚至接合外在氣機變化，煉化天材地寶、祭煉妙用禁制，因此才能煉成法器。

由此也可推想，任何一件法器，對其最熟悉之人，往往就是煉器者本人，方真修士獲得別人所煉製的法器後，通常也要花時間費功夫去重新祭煉熟悉，如同是將別人留下的沾染洗煉、替換成自己的。

尤其是一些伴隨修士長久修煉與參悟進境的法器，受其主溫養祭煉日久，甚至留下傳承法旨與心印等，旁人就算拿到這樣的法器也難以發揮全部妙用功效，法器之主甚至只要動念施法便可將其收回。

由此郭岱不禁想到仙靈九寶，關函谷說洞燭明燈的原初之器是他所煉製，只是被大夢之主獲得並且重新祭煉，並且作為維繫世間的支柱之一。虛靈所謂的逃亡之計，其實就是反過來將支柱之一的金闕雲宮奪走，就算這滅世劫波還未到來，虛靈來這麼一手，也等同要將世間推向毀滅。

然而這種做法，郭岱也只是想想而已。如果說奪走別人的法器，是要以更高明的修為法力重新祭煉，那麼真正奪走世間支柱的仙靈九寶，就要有牽動天地造化的大神通，郭岱甚至要懷疑，僅憑虛靈是否能夠做到，他召回始族的用意往往不止一個。

“我家中人少，自然沒那麼多擺設器物，放著也沒人用。”郭岱收回

《玄黃方真劫 校對版》 第209章 恐懼（第1/3頁），本章未完，點選下一頁繼續閱讀。