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茶飯不思，目不交睫，痴迷呆傻，魂不守舍。

寧　靜（2）

所以，當我們說一個人心神不寧的時候，描述的就可能是心神外越的人，在臨床上表現為極度的敏感，甚至可以聽到很遠距離人的談話，嚴重的還會出現幻聽、幻視。還有魂不附體，表現為嗜睡多夢，夢境如同電視連續劇，情節曲折變化，匪夷所思，甚至醒來以後還能繼續做同樣的夢。有的甚至在夢中與人交歡，夜夜春宵。有的是魂飛魄散、失魂落魄，這些人神情恍惚、注意力難以集中、行為乖張、言語無序。也可能是恐懼、驚疑的不安狀態，或者是經脈阻滯、心神失養的極度疲憊的狀態，甚至是鳩佔鵲巢、邪鬼入主的瘋癲狀態。

收攝魂魄就是寧神的主要目的，比起安神、定神，寧神要困難得多。古代巫醫有招魂的儀式和法術，比如《離騷》的巫咸降神，《招魂》的巫陽下招。李賀自稱“我有迷魂招不得”，抑鬱而亡。招魂在民間和宗教場所還有，作為一種神秘的有效的心理精神療法值得我們去學習和研究。

臨床上我一般建議患者透過動筆寫日記的方法，從當下開始追溯過去，輔助具體人證、物證，收集點滴的記憶，逐步喚醒患者的記憶，達到迴心寧神的目的。

就現代中醫臨床治療來講，艾灸神闕和點按本神穴是最好的寧神的方法。酸斂的藥物比如五味子、山茱萸、蓮子、龍骨，也有助於收攝心神。

古語有云：“見人且說三分話，不可全拋一片心。”是當為失神者座右銘。

驚　悸（1）

“驚”是簡化字，繁體字寫做“驚”，形聲兼會意，意思是馬受到恐駭刺激以後突然躍起、嘶叫、狂奔。《說文解字》：“驚，馬駭也。”馬這種動物眼睛大，膽子小，容易受驚。我記得小時候學習的英雄歐陽海就是為了攔驚馬不幸犧牲的。文革後期有個電影叫做《青松嶺》，說的就是村裡的馬每次走過村口，看見一棵奇形怪狀的老榆樹的時候就會受驚，開始狂奔。唯一知道內情的就是富農出身的錢廣，村裡只好把趕大車的肥差交給他。他駕馭驚馬的秘訣就是在驚馬的耳朵上抽一鞭子，驚馬就平靜了。

後來用“驚”來指人受到突然的恐嚇刺激以後，尖叫（驚叫、驚呼、驚歎）、心陡然提起（揪心、心提到嗓子眼）、心跳加速（心驚肉跳）。總體來講，這是人的心神受到突然刺激、襲擾以後出現的不安不定、緊急應變、張皇失措，所以有驚心動魄、驚魂未定、膽戰心驚之說。神明紊亂導致氣行失常，中醫總結為“驚則氣亂”。

人神藏於心中，外有心、心包護衛。氣血充盈，心和心包堅固的人輕易不會使心神受到外界滋擾、刺激。即便“泰山崩於後，麋鹿戲於前”也不動心，始終處於安定、歸寧狀態。

未有預期、突然發生的聲色、事變是驚心的主要原因。驚蟄的春雷，可以把冬眠沉睡的動物喚醒。突然的雷聲，曹操的英雄之論，驚得劉備把筷子都掉到了地上。恐怖片的劇情、聲音、畫面驚得觀眾尖叫連連。突然發生的事情會讓人驚奇、驚異、驚喜、驚詫、驚呆。

如果心、心包氣血虛弱，無力護持心神，人就變得特別敏感，未必有大的刺激，人也容易被驚擾。有人會被夢魘驚醒，冷汗不止。有的人不敢獨臥，害怕閃電雷聲。有的人不敢出行，害怕嘈雜喧鬧，閉戶塞牖，向隅而泣。

古人審案、說書都用驚堂木（醒木），現代的法庭也用木棰敲擊木座，整肅現場聽眾。這種木頭的撞擊聲的確有效果，不悅耳，但是驚心。

《素問·陽明脈解篇》說：“黃帝問曰：足陽明之脈病，惡人與火，聞木音則惕然而驚，鐘鼓不為動。聞木音而驚，何也？願聞其故。岐伯對曰：陽明者胃脈也，胃者，土也，故聞木音而驚者，土惡木也。”翻譯過來就是，黃帝問道：“足陽明胃經脈有問題的人，討厭見人和火，聽到木頭擊打的聲音就害怕、驚恐，而不為敲鐘鼓的聲音所動，這是為什麼？”岐伯回答說：“足陽明胃無形之中屬於土，因為木克土，土惡木，所以聽不得敲擊木頭的聲音。”

十人九胃病，一般人多少都有些消化、吸收不良的問題。所以都會對敲木的聲音敏感。前幾天看電視，山西華陰老腔《將令一聲震山川》，幾位關中大漢撥著琴絃，肆無忌憚地扯著嗓子吼著，那叫一個酣暢淋漓。其間一位老者突然搬個凳子跳將出來，用手中木塊敲打凳子，啪啪作響，那叫一個驚心動魄，真是觸及靈魂。

中醫把驚歸於七情，七情過度變化會傷害心神。古人以平抑七情為養生之道。現代人尋求驚險刺激、玩的就是

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