第47部分 (第1/4頁)

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碧青搖搖頭，今兒日頭可大，別的不怕，就怕秀孃的身子受不了，可見秀娘虔誠的樣兒，又不好阻止，只得嘆了口氣跟著師傅進了側門。

早有兩個小沙彌候著了，見了老爺子雙手合十說了句：“方丈大師正在後頭候著施主。”

王興提著半筐藕跟其中一個小沙彌去栽藕，本來碧青想跟著去，卻給老爺子攔下了說，既來了不見大師不妥，碧青這才跟著師傅隨剩下的小沙彌進了後寺。

普惠寺頗大，前頭香火繚繞，後頭卻異常清靜，碧青本來還以為，會見著一個坐在蒲團上捻著佛珠冥想的高僧，卻沒想到是個種田的老和尚。

院　子裡闢出一塊地，已經起好了地壟，有個老和尚正在那兒刨坑種番薯，挖個坑把番薯苗栽進去，旁邊有個小沙彌提著木桶拿瓢澆水，日頭正大，老和尚滿臉都是汗，　連鬍子都黏在了臉上，身上的僧袍也被汗水溼透，下襬都是泥，看上去異常狼狽，可老和尚的動作卻並不急躁，仍是不緊不慢的栽。

碧青　看了看那些番薯苗搖搖頭，實在看不下去，把褲腿挽起來，走過去從老和尚手裡接過裝番薯苗的提籃，掛在自己胳膊上：“種番薯也得挑苗，這些番薯苗生的良莠不　齊，即便種活也沒好收成。”說著，把其中不好的苗挑了出去：“而且，太密不易成活，需要隔的遠些。”一邊說，一邊兒把籃子裡的番薯苗栽到壟裡。

栽了幾顆就把籃子遞還給老和尚，老和尚接過去轉手遞給了小沙彌：“施主的話可記下了。”

小沙彌道：“記下了。”然後，接著栽。

老和尚看著碧青說了聲施主稍候，去屋裡洗手換衣裳了，小沙彌讓著老爺子在院裡的石凳上坐下，碧青自然不能坐，在師傅身後立規矩，頭上遮陽的帷帽也摘了下來。

院子裡種了一架葡萄，青碧碧的葡萄葉遮住了日頭，分外陰涼，碧青抬眼看了看頭上的葡萄，琢磨是什麼品種？甜不甜？若是用來釀葡萄酒成不成。

正想呢，忽聽老爺子道：“普惠寺的這架葡萄是大師從西域帶回來的，跟咱們這兒的不一樣，結的葡萄不大卻異常甜美，丫頭要是想吃，等回頭結了果子，跟師傅再來一趟，找大師要一筐兩筐應該不難。”

碧青笑道：“那丫頭可跟著師傅沾光了。”老爺子笑了一聲：“貧嘴的丫頭。”

老和尚再出來的時候，跟剛才簡直判若兩人，雖仍是半舊僧袍，卻異常乾淨，外頭還罩了百衲衣，鬍子都白了，慈眉善目配上一副看破紅塵的淡然微笑，絕對就是高僧範兒，彷彿剛參透了什麼高深的佛法，有所頓悟一般，很難想像，眼前這位就是剛才種番薯的老和尚。

碧青深深覺得，這就是術業有專攻的最佳範例，當和尚也得有當和尚的職業素養，尤其，當方丈沒點兒唬人的玩意，估摸不好混。不過，老和尚就糊弄外頭那些善男信女就是了，種番薯做什麼？

彷彿知道碧青想什麼　，老和尚唸了聲佛號道：“手把青苗插滿田，低頭便見水中天。六根清靜方為道，退後原來是向前。”

碧青真想撇嘴，真要是六根清淨，搞這麼大的廟做什麼，茅屋一間足以，這老和尚在廟裡種番薯，難道也是為了修行，反正自己是不信的。

老爺子道：“大師已是得道高僧，仍不忘自我修行，老夫卻只知飽食終日無所作為，真真慚愧。”

老和尚又唸了聲佛號：“先生何必自謙，修行自在人心，貧僧這般是修行，先生飽食終日也是修行，更何況，先生收了如此聰慧的弟子，怎可說是無作為，貧僧觀女施主面相，頗有佛緣。”

老爺子捋著鬍子笑道：“大師這回可是看差了，這丫頭就是塊頑石，剛還說自己無佛心，哪來的佛緣。”

老和尚卻不同意：“無即是有，女施主如此說正是佛緣深厚。”

碧青愕然，真佩服老和尚，死的都能說成活的，自己明明就不信佛，哪來的佛緣，老爺子也不辯駁：“既有佛緣，往後這丫頭來了，大師可不要拒之門外。”

老和尚道：“若女施主肯勤登山門，是敝寺的造化，怎會拒之門外。”說著揮揮手，後頭一個小沙彌捧著個托盤上來，托盤上放著一塊古樸的木牌，上頭刻著普惠寺。

碧青沒看出什麼特別的，老爺子倒是有些激動，忙接過來道：“大師若肯點化劣徒，才是她的造化，老夫替這丫頭謝大師了。”大師唸了聲佛號。

於是碧青莫名其妙多了一塊刻著普惠寺的牌子，後來，碧青才

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