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與戰鬥更為利索。至今會船節時篙子要去掉鐵頭。神童關有侯王廟是這段歷史的紀念，而當地民眾抗倭鬥爭就成了會船節的起源。

這兩種說法是可信可採的，我想還可以增加一條，即研究《水滸》的人發現的：作為農民起義頭領的宋江遇害後，其舊部張榮結集梁山餘眾，發展到萬人，以水上作戰為主，成為南宋抗擊金兵的一支義軍，曾從楚州鼉潭湖南下，撤退到泰州（當時岳飛駐紮泰州），在溱潼湖與金兵大戰，又誘敵深入到興化縮頭湖與金兵決戰，大破之，縮頭湖即被民眾易名為得勝湖。張榮經劉光世舉薦，被宋廷任命為泰州知州。目前，“泰州網”上對溱潼會船節的考源，用的恰是這一條，而這一條與上兩條的第一條似可併為一條。我想，這些確實應視為形成溱潼會船節的歷史文化根源（還要加上古老祭祀儀式這些傳統文化影響），體現了英勇正義的民族精神和一種悲壯的民族情懷，而會船節在長期的發展中，又被民眾摻進了其它各種因素，比如，喜劇的娛樂的體育的因素等等。

難怪我每到喜鵲湖，面對那茫茫水域，總覺得一種濃濃的意味。古詩云“九里山前擺戰場，牧童拾得舊刀槍”，在喜鵲湖深處的淤泥裡，會有些什麼呢？我想，也會有些宋代的或明代的舊刀槍的。

梅戲印象

我沒有能親眼見到梅蘭芳先生演戲，他回鄉訪祖尋根（江蘇泰州海陵城），為家鄉父老演出時，我是一個小學生，當時只是耳聞著這件盛事，咫尺之間，卻無緣能進到劇場裡去。後來從螢幕上見到梅先生的表演，也不多，但每看過一回的，我都覺得永久難忘，今日提筆，也覺有話可說。

先談《霸王別姬》。螢幕上放映的似乎只是其中的一段，在我的腦海永久難忘的有四點：首先是虞姬的舞劍，這舞劍，應當說是劍舞。那讓你感到一種獨特的美的享受的，在於剛柔的結合。仔細捉摸，這剛柔結合的內涵，是一個雜多的統一，比如，一方面是兩軍對峙、四面楚歌的緊張嚴峻形勢，另一方面是軍帳中一位天下美女的出場；一方面是這樣一位天下美女，另一方面是卻是她身著戎裝、手持利劍；至於那劍舞的本身，也是剛從柔出，柔中見剛。據我看過的文章，說這舞劍的設計，梅先生是很下了些功夫的，於是才那樣婀娜多姿、獨具特色。這劍舞成了這段戲的戲劇語言，大約也是全劇的一個最為精彩傳神之處，它融會了傳達了那一特定戲劇情境與主題，以美的形式達到了深刻，所以使人難忘。第二個難忘之處，是那劍舞時的鼓點，那樣脆崩，緊張而優美，疾馳有度，與劍舞密合為一體，令人聽之蕩氣迴腸，直欲叫絕。當虞姬手中之劍忽而分為兩股時，鼓點節奏為之一變，真叫扣人心絃而又美不勝收。第三個難忘之處，是醜與美、簡與繁、靜與動的奇特處理。楚霸王是醜、是簡、是靜，以襯托虞姬，給人一種奇妙的觀感，在總體上讓你覺得一種寫意的美，若換成一種寫實的處理，味道就全沒有、全不同了。第四個難忘之處，是它的文學性。關於這一段戲的史實在《史記》上僅寥寥數筆，看了《霸王別姬》，我覺得它把那史實中所含的文學性表達得很充分、很恰當，而它的形式是戲劇，是梅先生的一段劍之舞，這就是神妙。

再談我看過的螢幕上的《宇宙鋒》。這個戲的表演性也是很強，以那情節來說，並不複雜，在戲的進行中的趙高、胡亥，也儘可能的是簡與靜，有時僅只很簡單的一筆，而整個的重點全在趙女的表演。梅先生扮演的趙女，一舉一動是那樣合乎角色身份與情境，每一情緒的變化以身段、步態、水袖、眼神、方位的移動這些表演出之，是那樣章法謹嚴而又自然優美，是那樣要而不繁而又盡傳其神，用“爐火純青”去形容，雖說用語不新，但的確令人感到是那樣一種極高的境界。這其中的藝術三昧在於寫意性，但表演上的寫意性怎樣才為恰到好處，我以為梅先生的表演藝術之所以舉世公認，是他的戲，完全是以簡馭繁，代表中國戲曲的寫意性的特點，這與如今的深受話劇影響的戲曲一比較，就很顯然。我不知道如果今日的戲曲劇本也像梅先生的演出本那樣簡單，演員們能否表演得出。

表演性更強，以至我們可以說它到達了頂峰的是《貴妃醉酒》。先從文學上來設想，你要寫出楊貴妃那失意的心態，同時寫出那深宮中環繞著這個女子的環境，談何容易。至於你所寫的能傳達那種典雅，那種特殊的芬芳到人的心裡，更又是談何容易。而讓你所寫的竟能具有典型性，讓人們承認這就是中國古代泱泱大唐帝國的深宮，那就更不容易了。但一出《貴妃醉酒》做到了這一點。看它的劇本，簡單與寫意到了極點，但看

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