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自己和很尊敬師傅，是不是尊敬過了頭，還有娜加索提，憑什麼有資格得到這個心愛女子的眷顧和幫助？娜加索提犧牲自己和自己族人，來捨命幫助自己這個反賊，幫助自己這個罪大惡極的反動派？不僅娜加索提和摩梭族支援她，現在娜加索提的好友？？郡的阿朵也來支援他，只有付出不圖回報，弄桑卡巴這樣，烏基朗達也是這樣。

真真假假，絕對是錯誤的，一個人可以追求真理，不能因為追求真理而變假。他想做真實的李焉，也想做真實的謝維。自己怎麼辦呢，放棄王猛遺書，都等於放棄師傅，娜加索提都去找師傅了，放棄師傅，手下的弟兄們會怎麼看待他？這就是侷限性。

謝水西張雄楊萬，不會因為他遣散越？郡和朱提郡士兵回家而怪罪自己，可是自己忽然發生變化，呀脫離師傅的影響，幾個頭領卻可能反對。看起來他和他的頭領們，真的需要發生一次思想運動，眼下如果秦軍不大規模攻打他們，就是時間了。時間很緊迫。

發生思想運動，需要條件，阿朵雖然已經帶他進入這裡，事先也說好要他帶著工具炸藥回去，這些東西是死的，是死物，能夠導致頭領們發生思想覺悟進步麼，自己首先需要進步，需要做出帶頭人的樣子，具體又是什麼作為保證的？安逸的情形下，絕對產生不了思想進步，只有具備足夠的思想積累的矛盾，加上外部環境的擠壓，才會產生思想認識上的進一步要求，這就是軍事政治思想工作的基本原則。

阿朵請教同時李焉和孫泰，他們對於這個時代有哪些認知？這對於李焉已經是一個巨大沖擊。李焉覺得自己忽然不認識自己，他不知道自己除了師傅數萬將士，還需要知道這些，這些都是虛無的東西，他只需要自己短暫而危險的軍旅經歷告訴阿朵就行了，這才是阿朵詢問的所在，李焉卻想歪了，想到以為自己要屬於漢人學者儒士一樣，是個師傅一樣的大學者大宗師，這不是擊中了李焉的要害？

他李焉拿著師傅給自己臉上貼金，這才取得數萬農民的信任，離開農民軍駐地之前，李焉在會議上的頭領們面前做檢討，承認自己在拿著師傅貼金，阿朵被邀請參加這個會議，阿朵為什麼能夠參加會議，當然是謝水西幾個頭領覺得阿朵很親近，就是能夠支援他們今後發展的一個人，儘管她的身份不能公開，因為這個時代不歡迎女人執政。農民軍沒有秦晉兩國那樣虛偽，反正只是一個小型會議，有不是什麼國家大事，他們是不知道華夏國家的人，阿朵也不應該知道。

不幸的是阿朵知道，她怎麼不知道，她是一個無產階級教育下培養出來的工人後代，怎麼會不理解古代農民身上發生的不幸？要不然她幫聽會議做什麼，李焉邀請阿朵參加會議，阿朵說了一句經典的話：“我參加了等於沒有參加，沒有參加等於參加。”這是阿朵在會議上被幾個頭領慫恿著被迫說的話，阿朵並不想說什麼，被邀請和慫恿之後也不會迴避，阿朵就是大方，和娜加索提一個樣子，真不愧是兩個好姐妹。

既然李焉認真地反省自己，大家自然就跟著李焉的步調，個個反省自己，說自己大老粗沒文化，說自己傷害了弟兄們的利益，哪些士兵是不應該戰死的，哪些士兵應該更加及時回到老家。李焉尤其說得厲害，他大聲說道：“我們是一群瞎子，除了反抗什麼都不懂，註定要百年孤獨，大家只有徹底改造自己，才能繼續生存下去。凡是不改造自己的，就不會活著。”

李焉還說：“這次幸虧有？？郡部族的幫助，咱們進入這裡，可是沒有任何思想準備，這是以我為首的重大過錯，大家只有深刻認識到我的錯誤，才能從我的錯誤裡得到啟發，保證大家以後能夠在夜郎郡獲得一片安身地方。”這是一個總結，也是一個新的開始，意味著他們只要能夠抵禦外來的壓力，只有改變過去放棄農墾四處流竄的暴力鬥爭方式，才能在夜郎郡獲得安定的地方。要說他們過去的經歷，並沒有驚天動地的事蹟，以後也別指望有什麼英雄事蹟。

李焉又說：“阿朵闖入江陽郡，砍傷彭晃，監視姚興張紹，及時找到我們報信，才識得大家從毀滅性的災難裡面逃離。如果我不懂得知恩圖報，那我還有什麼臉面帶領大家去回到夜郎郡。”謝水西接著說：“我也要檢討，在趕走張紹姚興之後，我沒有親自帶隊去救援楊萬頭領，這是自己的貪生怕死，是膽怯和不負責任，要不是張雄頭領冒死營救，楊萬頭領就不會坐在這裡一起開會。”

張雄說道：“我來說幾句，大家在？人那裡呆久了，養成自以為事的心態，以為我們才是？人地方上的主人，結果對於秦軍的包圍毫無察覺

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