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樣的經歷，不懂得是要以部族利益為重放棄兒女私情，還是以弟兄的情義為重，他對於李焉的印象是不錯的，甚至超過他過去對排日打保洞哈的印象，他不是不知道這兩人是他追求阿朵的競爭對手，所以他在一見到弄桑卡巴就提出向楊春巴和阿朵二人裡求婚。

什麼是弟兄情義，烏基朗達是他個人的主體，他到了需要成家的時候，當然是希望以追求到阿朵為第一目標，可是最近聽到阿朵的事情，族人裡不是沒有議論，對於烏基朗達追求阿朵，族人是支援的，可是烏基朗達覺得自己不應該只顧個人愛好，楊春巴同樣是一個出色的女孩子，山裡人長久的探聽訊息，不知道山外人到底是應該拿什麼作為標準。這個時代的東晉朝廷，並沒有一個符合他選擇的標準提供給他，有的只是孫家的壞標準，那是他討厭的。

仡曲部的族人裡有希望討好孫家對孫家低頭的，自然反對烏基朗達娶到阿朵，烏基朗達不屑於與孫家為伍，學他討到無數老婆，還為非作歹欺負民女，做出傷天害理的事情。烏基朗達對於自己的部族和雷山部族還有鳩王部族，是不是屬於東晉朝廷管轄，內心十分苦惱，反正是需要立即與雷山部族聯姻了，只有這樣子才能處理好漢人自古以來就傳播的王化思想，對於陌生遙遠不可及的皇帝，烏基朗達在族人的山高皇帝遠的普遍認識裡有些煩惱，他本身文化不夠，還要管理一大幫比他更加沒有見識的族人。

服從王化，等於就是要注重弟兄情義麼？烏基朗達反過來詢問李焉，李焉一聽就明白烏基朗達的心思，他是有些苦衷，自己不應該與他商量，眼下自己計程車卒沒有前來，乾脆自己等阿朵出去，先與士卒們去談話，到時候阿朵醒來，她不同意帶走飛船裡的炸藥和工具，那就只好放棄了，士卒們的想法若是認為需要帶走工具，再讓士卒們推出代表來請求阿朵。

可是時間上來得及麼，他聽到阿朵說得很仔細，飛船要如何關上，哪些東西需要帶走哪些不需要帶走，就算阿朵同意帶走，士卒們進來以後，會不會手忙腳亂，如果出現混亂，那就是阿朵一開始就反對的，失去控制，飛船給越來越多的人認識了。超過了他的理解範圍，士卒們那裡說得清說不清，還是一個問題。

還是等阿朵起來聽阿朵先說，自己現在也不知道如何走出這個飛船。這個時候，說不清的事情多了去，李焉自己對於烏基朗達的反問還十分迷惑，怎麼叫服從王化和顧及弟兄情義，什麼是王化，什麼是弟兄情義，他既然是流民首領，自然是以弟兄情義為重，對於王化他是反對的，只有獲得生存利益，他才會服從王化，與周仲孫的關係就是這樣。弟兄情義，他和烏基朗達還需要時間來考驗。

李焉本來是有意湊合阿朵和烏基朗達成為一對，也做了行動，譯籲漢就好像明白什麼，她總是覺得阿朵與烏基朗達是一對，李焉想自己恐怕不能隨便說什麼，譯籲漢要有這種感覺，那是出於對阿朵的友情，李焉不也是一樣，但是烏基朗達一下子給兩個女人求婚，李焉心裡稍有不滿，難道李焉在漢人堆裡學到的一夫一妻的想法，不是非常樸實的？李焉可能明白，自己有些小肚雞腸了，他已經是個首領，不能保證自己以後會一定堅守一夫一妻，憑什麼覺得烏基朗達有一下子想娶到兩個女人的想法。

李焉當下又不能對烏基朗達來說，這裡的工具需要琢磨，他不能分心，這件事情以後有的是機會問烏基朗達，也可以直截了當地問，李焉便問了烏基朗達一句，不管這時候是不是合適的時候，反正阿朵昏迷沒有醒來，李焉問道：

“烏基朗達，阿朵這個樣子不醒來，你會終生陪伴她麼？”

烏基朗達道：“願意，可是雷山寨子裡有排日打和保洞哈，還不知道論不論得到烏基。”

李焉道：“好，你是個好弟兄。”

李焉竟然與烏基朗達一拍手，除了私下的情義，對於李焉剛才詢問烏基朗達帶走炸藥和工具的事情做了表示，表示兩人不會因為這個小問題而產生隔閡。這個時代要不產生隔閡，比現代人難多了，無疑從現代而來的阿朵是幸福的，穿越雖然是侵犯，可是這種侵犯並不幸福，相反還是承擔和考驗。這是主體個體的價值觀還是價值觀裡的人生觀世界觀，就不好在貌似分裂的穿越觀中？？這個變化了的人生觀世界觀當中說明，這是說不出來的說，是廢話是口水。

第八十一章個體主體受損（5）年輪　＇本章字數：3420　最新更新時間：2010…11…09　17：10：51。0＇

古代人畢竟野蠻，動不動殺人，這是人類的必然階段，就像進化論裡說的

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