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李焉的心裡有沒有封建思想呢，要說生活在一千六百年之前，他是有的，士農工商，他的社會地位並不底下，相反他的師傅成興公還有孫泰這樣子的人不倫不類，不知道屬於哪一種社會階層，他們身上有比李焉不同的社會認識，要革命就要喚醒所有人的意識，不然革命就會流產，政變就會失敗。

李焉知道，苻堅現在就面臨著無數政變者，苻堅自己也是一個政變者，不過他成功了，而許多人因為革命意識不強烈或者不堅定而失敗，失敗註定是懲罰，懲罰註定是非常難受的，有的甚至是延續幾代人的懲罰，他這個時代更加惡劣，甚至是滅門滅族，基因就此中斷。基因中斷，就得需要轉基因，轉基因不是知識麼？人的基因需要延續，就得透過轉基因實驗來恢復。

而其它物種或者不同，比如糧食，糧食永遠是比鳥人的發明更加可貴的發明，糧食基因的培育是非常重要的，它得依賴於社會主義的優越性才能獲得，資本主義的優越性註定是不能在基因培育上獲得成功的。糧食基因如此重要，培育轉基因的糧食因此重要，不能說因為是資本主義的轉基因研究就判斷成為社會主義轉基因研究，兩者容易混淆，但是必須區別開來。

中國人最大的發明莫過於糧食，總是默默地為整個人類付出最大的貢獻，不圖回報而只求奉獻，中國人因為過於堅持農業，而付出了人的基因中斷的代價，就是滅門滅族，不斷成為王化制度的殉葬品。中國的封建社會制度，甚至都比資本主義制度先進，這是歷史證明的，不能說歷史沒有價值，而是中國歷史的價值遠遠超過白痴和鳥人國家的歷史價值。

阿朵不是沒有想到更多實踐，可是實踐的代價和理論的代價是互相影響的，實踐就是實踐，理論不可代替，也不會永遠超過實踐，社會主義國家的優越性，就是在於社會主義國家的實踐不會停止，而資本主義國家的實踐，已經或者正在停止，難道還需要證明麼，不需要，不需要證明給任何國家來看，沒有一個國家比得上中國的存在。

阿朵要是因為雷管而犧牲了，李焉和？？郡族人的探索進取不會停止，阿朵沒有犧牲，她就更加不會變態，那些說阿朵變態的國家和說中國變態的國家是一樣的。阿朵沒有將秦國和晉朝當作中國以外的國家，也沒有將山裡人當作低等人下人一等，凡是秦國晉朝過去對於中國的誤解，阿朵不正是在幫助消除？只要她沒有被雷管一聲轟上天，她就不會停止自己的正確路線。

中國歷史早有因為炸藥獻身的，那是中國的鳥人，比諾貝爾這個鳥人強到哪裡去了，現在輪到阿朵來做這個中國最早的鳥人。

可是她還有三個男人作為競爭者，她得懂得關心自己的同事和長輩。

第九十章為平等爭執　＇本章字數：3412　最新更新時間：2010…11…09　17：15：36。0＇

李焉沒有想到的是，阿朵昏迷中，他認為可能與阿朵醒來後會發生的爭執，還是發生了。

但是這個爭執不是他想到的爭執，他想到的爭執，可能需要修正，要修正就得付出代價。修正是實踐，這個時候除了用語言表達，沒有其它辦法，必須讓阿朵覺得他的爭執，比阿朵早就提出來的爭執還要有必要執行。

李焉告訴阿朵，她應該不在乎誰來攜帶雷管，他計程車兵們願意犧牲，也能夠犧牲，絕不能讓阿朵冒這個險，李焉一開始是反對攜帶雷管的，可是他派出一百多士兵跟來的用意，又包括了攜帶雷管回去。這些士兵是他們隊伍裡素質最高的，沒有一個人不是帶領別人的頭領，他們儘管不是大頭領，可是都是帶領士兵的小頭領，就連伙伕都是伙伕兵裡的頭領伙伕。

李焉計程車兵，也許分別沒有這樣明顯，但是殘酷的現實面前，李焉計程車兵自動做了分工，能夠打仗的打仗，善於管理後勤的管理後勤，之所以會出現摩梭族的族人，還不是因為李焉師徒的號召力，農民軍經過淘汰，才形成現在這個局面，以後淘汰不合適的也會繼續下去。

李焉覺得自己不應該懷疑阿朵，既然他做了準備，就應該讓阿朵來決斷，自己又不不能看懂英文，東晉時代儘管風流，又有哪個風流到能夠知道英文了。李焉甚至喜歡大老粗，連漢人的文字都有些不喜歡，山裡人的文字，到他這一代，幾乎是文化基因中斷了，祖先的習性沒有體現在他的知識上，只是有一個大伯一家存在作為人的基因的存在，他自己也是個人口基因，只是他一家只剩下他這個唯一的遺傳密碼了，娜加索提要給他生孩子，遺傳密碼就不會中斷。

人的性

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