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容易出偏差。
第一步要熟悉十二時位。就是運周天時意念執行所經過的有一定呼吸和數數講究的部位。這些部位共有十二個，象徵一天的十二時辰，所以用時辰的名稱來表示。從起到止的部位名稱分別是：子位（腹腔底部中心）、醜位（尾閭稍上）、寅位（腰部稍上）、卯位（後心）、辰位（大椎上一節）、巳位（枕位）、午位<；百會）、未位（眉中）、申位（喉窩）、酉位<；心窩）、戍位（上腹中）、亥位（臍下二寸）十二時辰相應於身體任督二脈上的十二個部位，這些部位稱為“竅”，只有在運周天時才有時位意義，而不運周天時，作為時位的“竅”則是不存在的。
第二步要掌握呼吸的方法，呼吸在周天功中被稱為“火”，相應的輕重則叫“文武”。運周天過程中，分佈於督脈的六個時辰部位與分佈於任脈的六個時辰部位其呼吸的輕重程度有不同的側重。前六個時辰部位（子醜寅卯辰巳），一般吸氣較重，呼氣校輕，吸氣時自己能聽見聲，呼氣時則輕柔無聲；後六個時位（午未申酉戍亥）則是吸氣時輕，呼氣時重，吸氣輕柔無聲，呼氣則重而有聲。意念在每個時位停留時，都要數數。前六個時位，一般是默數四個九，即吸氣時數一至九，共重複四遍，呼氣時不數數。後六個時位一般是數四個六，即呼氣時數一至六，共重複四遍，吸氣不數數。
十二時位中有兩個特殊的時位，意念在該部位停留時，呼吸也隨之停止，默數四次九（卯位，後心位置），或默數四次六（酉位，心窩位置），然後定位（神念仍在原處停留一段時間）。由於卯酉二位不用呼吸，即所謂不用“火”，所以叫“沐浴時位”。
熟悉以上兩個步驟以後，取坐式，放鬆入靜後，從子位開始，在子位（即會陰穴）做“吸四九”，即做四次呼吸，每次呼吸時，吸氣時重而有聲，意念隨氣直達頭頂，同時默數一至九，呼氣時輕柔無聲，不用數數，連做四次。
子位做完後，將意念移至醜位，做“吸四九”，要求上同，接著做寅位，卯位，辰位，已位，意念移到牛位時，稍作停留，不呼吸，緊接著做“呼四六”，即呼氣時重有力，意念隨氣直達下丹田。同時默數一至六，吸氣時輕柔無聲，不用數數。這樣一直呼到亥位，就是轉了一個周天。注意到卯酉位時，不吸不呼，但照樣數數。
「三、大周天功」
大周天是在小周天的基礎上形成的，其目的是煉氣化神。大周天形成後十二經脈俱通，五臟六腑之經氣旺盛了，原有的體虛之疾患隨之而愈。每日練功通達一次大周天，一般來說，人體不易生病。五臟六腑之精氣旺盛了，則上主於腦的精氣增加了，腦細胞的營養豐富了，腦細胞的代謝旺盛了，則大腦的記憶力增強了，甚至出現特異功能。
●大周天的執行路線大周天是真氣循頭身手足轉一週，叫大周天，由於各種功法有差別，真氣具體運轉路線略有差異，但循頭足一週是無疑的。大約有幾種運轉路線：第一種是真氣循十二正經一週。即由下丹田以意領至膻中，沿手三陰由胸走手，接著沿手三陽從手背到頭，再沿足三陽從頭、背而下經足三里至足，然後，從足心沿是三陰太溪、三陰交至腹，再腹到胸，如此循行。
第二種是真氣沿著奇經八脈一週，即真氣從足跟沿陰蹺脈、陰維脈上行至腰部，再經陽蹺脈、陽維脈下至足跟。
第三種是真氣從湧泉穴開始，沿著衝脈下肢端上行至會陰，再經中脈上達頭頂，真氣衝出頭頂，循三陰三陽經、奇經八脈，徐徐下降至足跟。
●大周天的練功方法練功者高度入靜後，以意引氣在上述路線循行。關鍵是要熟習大周天的執行路線，行功之前定好執行模式，運功時意氣一動，內氣就會自動沿上述路線循行。
大周天通後，繼續練功，慢慢形成丹。男子成丹位置在下丹田。繼續練功丹上升一級至中丹田，再繼續練功，丹又上升一級至上丹田，最後從百會出竅，即古書所說的元神出竅。女子第一次成丹的位置與男子不同，初起在中丹，繼則下丹田，再繼則上丹田，最後元神出竅。性功修煉好的人，在成丹時，可以在下丹田的位置上看到和自己一模一樣的坐在蓮花座上的嬰兒，稱之為“聖嬰”，隨著丹而升級，最後出竅，並且還能收回。
「四、通周輔助功」
●以音助氣通周法透過聲音推動真氣執行，也是——種快速的通周天法。這種方法又分為兩類，一是自發聲通周法，二是師傅帶功發聲通周法。
先介紹第一種，練功者取站、坐姿勢，全身放鬆，自然呼吸。
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