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爸爸的話是真的，雖然我們學校沒有正式給我們傳達“給麻雀*”一事，但是以後我們的“除四害”活動就把麻雀除外，代替麻雀的是跳蚤。

平時“除四害”，我們主要的是消滅蒼蠅。每天上學、放學的路上，我都要拿蒼蠅拍沿途打蒼蠅。爺爺不反對打蒼蠅，在家裡只要有蒼蠅，他也試著打。有一段時間，學校要我們上繳“死蒼蠅”，以便統計我們“除四害”的成績。爺爺也幫著我，把每次打的蒼蠅裝在火柴盒裡，給我拿去上繳。直到有人說這樣不衛生，傳播疾病時，我們才不需要上繳“死蒼蠅”。爺爺也就不需要幫助我了。

開學後，在我們的政治課上，老師告訴我們：“公社化以後，公社成立食堂，成立幼兒園和敬老院。大家一起勞動，勞動後一起吃飯，這是向共產主義過渡的第一個階段。”

我們不知道公社化以後，大鍋飯到底是什麼樣的。不久我們參加了公社的秋收，我被分配去割麥子。學校要我們學習貧下中農，在勞動中瞭解種糧食的種種艱難，從而珍惜糧食。爺爺也常常說：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”同學們每人分到一壟地，就排成一排向前割。我因為年紀小，就在後面撿麥穗，我們仔仔細細地找尋掉下的麥穗。有同學問老師，不是讓我們學習貧下中農嗎？為什麼有的社員圖快、圖輕鬆，將大串的麥穗留在地裡？老師告訴我們：“因為這些社員的覺悟程度還不高，麥子是公社的，不是自己家的，就不愛惜。”

公社化以後，公社成立了食堂，各家的鍋和糧食都拿到公社食堂，大家都到公社食堂吃大鍋飯，我們這些參加支農的學生也在公社食堂吃飯。社員們不管參不參加勞動，都能有飯吃。因此沒到吃飯時間，就有人等在那裡。吃得不合意，就開口罵大街，連我們也看不下去。大隊長批評了一些人，這些人不去參加勞動，天天在那裡等吃飯，但批評歸批評，他們照舊不改，大隊長也沒有辦法。我們不明白，這樣下去，有多少人參加勞動，多少人吃飯，時間長了，食堂還辦得下去嗎？我問老師，他也講不出多少道理。我們勞動了兩週，就回學校上課。臨走時，學校組織我們參觀了敬老院，公社裡的孤獨老人都住在一個大院子裡，在年輕人去田地裡工作時，他們就幫助帶孩子，這也減輕了他們的孤獨。有的老人還幫忙看守場院，因為老人睡眠時間少，而且認真負責，很多場院交給他們看守，公社很放心。　電子書　分享網站

報效祖國　獻身教育（13）

回家後我把見到的事情講給爺爺聽，爺爺對於公社的“敬老院”很感興趣，覺得這對中國的老人是件好事。但是對食堂的事，他仍有疑問。

我們繼續上課。在政治課上，我們還在學習“社會主義”和“共產主義”的區別，“按勞分配”和“按需分配”的區別。一天，我發現我們學校旁邊的地已經被公社收回，我們也不去地裡勞動了，不知發生了什麼事。學校也不再提起我們學校公社化的事，也不再講二十年就可以進入共產主義。聽說公社已經改變了分配方式，許多公社實行工分制，按照每個人的勞動記工分，然後按照當年的收入確定每一工分的分值，最後按勞分配。

爺爺聽我講起時，說：“你看，我還是有道理的，要達到共產主義的‘各盡所能，按需分配’，距離還很遠。‘各盡所能，按需分配’，只不過是理想，是否真能實現，這還是一個問題。歐洲國家曾經有人實驗過，但都失敗了。”

以後到了法國，聽說一些歐洲人曾經在現在以色列的所在地，實驗過共產主義，在沙漠上種植物，參加勞動的人都是“各盡所能；　按需分配”。但實驗失敗了，後來還是採用“各盡所能；　按勞分配”。這裡的農場在第二次世界大戰中救了不少猶太人，許多沒錢的猶太人逃到那裡，生活下來，改變了沙漠的窮面貌。第二次世界大戰後，這裡的猶太人正式成立自己的國家，其他的猶太人，不論窮富、不論文化程度高低，紛紛來這裡定居。

看樣子，人們的思想水平和共產主義要求的思想覺悟還差得相當遠。頻繁的停課勞動，我們都不容易理解，像爺爺這樣一個剛從國外回來的人，更難理解。他最不理解的是研究所的人也停止工作去參加勞動。他擔心我們下一代的科技水平，也擔心我們的研究所拿不出成果，讓外國同行歧視中國人。他也不明白為什麼有那麼多的政治運動。

爺爺不願當旁觀者，他以極大的勇氣，使自己融入時代的潮流。一方面，他不顧自己安危，不斷用自己的經驗告誡周圍的人，沒有科學，沒有掌握科學的人，國家的富強是不可能的；另一方面，他也不斷

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